道教神咒符咒咒语巡坛咒是道教比较重要和有名的咒语。本站重点给大家讲解下道教神咒符咒咒语巡坛咒介绍，道教神咒巡坛咒咒语。

巡坛咒原文

巡坛一币,立召四灵。

四灵既集,疾速卫坛。

捧符执节,随吾而行。

扫除妖孽,驱逐邪精。

净吾坛界,听令奉行。

巡坛二币,立召风雷。

浩荡使者,风火郎君。

飞沙走石,扫荡妖氛。

遵承符命,随吾而行。

驱邪遣厌,溥察微尘。

净吾坛界,听召雷神。

巡坛三币,立召天神。

天丁力士,五雷吏兵。

飞符使者,南方火铃。

火铃童子,火轮将军。

流火烜烈,大震威灵。

鸣钟击鼓,随吾而行。

霹雳大噉,天地肃清。

逆吾者死,顺吾者生。

净吾坛所,听召雷神。

巡坛咒解析

巡坛就是巡视法坛。

此咒的大意是:巡察法坛一周,立刻召请青龙、白虎、朱雀、玄武四灵。四灵已经召集,就让它们快速地来护卫法坛。捧着灵符,执着节杖,随我而行。扫除各种妖魔孽冤,驱逐各种邪精。清净法坛,听我的号令行动。巡坛二周,立刻召请风雷之神,他们能使沙飞石走,灌风施火的郎君也来帮助荡涤妖氛。遵守我的符命,随我而行。驱除邪氛,遣散对手,仔细视察法坛,连极小的东西也不能放过。清荡洁净法坛四周,根据需要任我召请雷神。巡坛三周,立刻召请天神天兵天将、五雷属下吏兵、飞符使者,南方流金火铃以及善用流金火铃的童子、使用风火转轮的将军。火光炽热，像流水一样四处飞散,猛烈地燃烧，大震我的威严。鸣钟击鼓,随我而行。雷声大作涵盖天地,天地之间一下子都清净安宁下来。违逆我命令的,我让他死亡，顺从我命令的,我让他生存。清洁我的法坛,让雷神听任到坛接受差役。

道教的符咒咒语是什么？

道教信众都知道教内传承有许多符咒咒语，在道藏经籍中被大量地保存，在斋醮科仪活动中被大量地使用，以表述道教的教义精神。那么符咒咒语在道教中到底起什么作用?对道教信众究竟有什么意义和价值?

符：是凭证、征兆是印证符合之意，这是道教人与神沟通的印鉴凭据和秘密。

咒：谓之真言，是神的言辞，犹如没有偏颇的双刃宝剑，是视人之行为善恶而予人以福祸的言辞。

所有道教的阴阳斋醮，祈祝禳解的法事，都涉及道教信众与神灵交流沟通信仰的事象。这是从道教神秘文化、信仰层面上讨论的课题。符咒咒语就是道教为信众提供，按一定程序和方式，沟通人神的契印凭证和隐言秘诀!这对于道教信众满足和完善信仰有着非常重要的意义和价值。道教的斋醮科仪是沟通人神的神圣程序或过程，是道教信仰的方式，而不是文娱表演的闹剧。

道教的符咒咒语有什么作用？

根据斋醮科仪活动的规模和层次，所设置坛场之中将由相应数量道教信众和祈求召请赴坛神明互动进行按固定程序完成信仰的目标；符咒这种通神的凭证在此最起码将起到三个作用：

1、召神仙赴坛，呼神仙保护自己，请神仙办差。因为画符诵咒是遇事而作，以心感应神仙，所以要求诚心相信，是以信起意；

2、又因为道教相信符咒咒语能发挥不可思议的法力，所以要求起念画符持咒者必须修道养德，奉持禁忌，对不洁、不义、不正之事绝不允许画符起咒，绝不助纣为虐；

3、还需要明白，道教是要求画符持咒者严格注重程序，要求画符持咒者必须保持诚敬心意。

道教诵经画符持咒很注重程序，简单如：表白、上香、行礼，即可持咒，复杂如:洁坛、表白、上香、行礼、表意、演仪、祝告、贡献、祈愿等等，然后持咒，再进行诵经程序；过程中经咒、符咒，又多有根据需要混合使用情况。按《太上玄门早坛功课经》的程序则有：澄清韵(亦“洁坛”之意)、举天尊、吊挂(步虚)香供养，然后是道教信众都清楚知道的“八大神咒”，由此可以帮助我们理解道教持咒注重程序的严肃性。

宫观道教信众都清楚，一年四季常住除“戊不朝真”例外，余则风霜雨雪都不停顿，每天早晚都要入坛诵经礼真，道教称之谓“早晚坛功课”。在早坛功课经中燃烛焚香，礼拜神尊之下，首要是讽诵净心神咒、净口神咒、净身神咒、安土地神咒、净天地(解秽)神咒、祝香神咒、金光神咒、开经(玄蕴)咒，这就是“八大神咒”。