道教常用密讳三圣法主讳三圣真君讳,道教常用密讳三圣真君讳作用

三圣真君讳是什么

道教讳字,于其他教派又称花字,而于大梵释教则称种子字,虽然“各别”形态“有差”,但是“意义”多数相同。道教讳字,代表著圣真“本身”,也属圣真之精炁神或者威力,因此在请圣证盟、开光啓霛,发符书籙,等等,绝对不可少。除此之外,道教讳字也是一种“灵界通讯工具”,以便让“世间有道之士”,能用其道教讳字来与神明“进行沟通”。至今,有被“记录”或“记载”的道教讳字,不少于“5000组”,但“通用”的,则少于“300组”,实为可惜。而花字,则代表著“行动”或“催促”,与“急急如律令”相同的“作用”,并非代表神明,所以有些讳字则不可用如花字。鹿豹座下面就来介绍下三圣真君讳。

 

什么是讳

讳字是中国道教文化知识中的重要组成部分,其与令牌、法印三者构成了与其它宗教文化明显的不同之处,具有鲜明的中国特色。讳字为道教神仙谱系中的天神代号,也可称为天神的符号,其讳字书写与一般的汉字有极大的不同。

讳字有近三千多个,能收藏丰富并研究得懂讳字的人在道教中常常被人有口皆碑,令人敬重。讳字是天神的隐讳名谓,所以多数流通的道教书中并不常见得全面。另外在有一些书籍当中有不少读者也看到这种说法:称其讳字的功效等于是某神的签字,画上了某神的讳字,也就是某神已经同意,是某神的代号,是用一种特殊的文字来代表,一张符按规定程序及写法画法之后,如果没有讳字,就是某年某日某时的神灵没有签字,符当然不会通灵显示出灵符的威力来。

这种说法正确与否暂且不提,从中也可以看出讳字的极大重要作用。在过去道士对于讳字是不记载于纸张上的,多数是言传身教,作为秘法。

讳字是一种神秘的文字,讳字分为:上中下三界神明讳字、六十甲子太岁讳字、十二建月讳字和其它道教法术常用或秘用讳字。

 

今日,于此分享三圣真君讳字。

法主公全称都天荡魔监雷御史张圣法主真君,简称为法主圣君、都天圣君等,俗称法主公,客家人称圣君爷。是闽台粤一带传统民间信仰之一。道教正一道所祭祀的神祇,亦有人将他归类于佛教化的道教闾山派。闽、粤相信,法主公有监察神的神格,代表天帝监察民众,会在每月朔望到天庭禀报人间善恶,然后惩罚恶人,缉拿邪魔。该神信仰,流行于福建福州、泉州、漳州,广东潮州、梅州等地。法主公信仰,在17世纪经安溪闽南人传入台湾,以台北最为盛行。高雄市美浓区则是客家族群信奉法主公的主要地域。

据考证,“法主公”意为法术高强的神明。法主公确有其人,一称是张慈观、萧朗瑞、章朗庆等结义三兄弟共称的“法主三公”,是以法力闻名的道教三大神。不过中国民间较普遍的说法,为单指张慈观。

   

三圣真君讳

讳一种,画法如下

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