茅山原三宫五观的名称：三宫指九霄宫,元符宫,崇禧宫.五观指乾元观、玉晨观、白云观、德祐观、仁祐观.

茅山原三宫之一,九霄万福宫,因坐落于茅山主峰大茅峰巅,简称顶宫.创建于西汉时三茅真君得道飞升之后,古建“圣祐观”,祭祀司命君.初为石坛、石屋,祀三茅真君石像；齐梁间易为殿宇.元代延祐三年（公元1316年）,敕建赐额圣佑观,专祀大茅真君茅盈；明代万历二十六年（公元1598年）,又得敕建殿宇,赐名九霄万福宫.宫内原有正殿太元宝殿,后高真殿,左圣父殿,前藏经阁,山门左圣帅阁,中祠刘笪徐三真；当时有毓祥、达秀、怡云、种壁、礼真、仪鹄六道院,左右两侧道舍、客堂等建筑近百余间.建筑雄伟壮观,殿宇金碧辉煌,整座宫观,气势磅礴,规模宏大,后经战火及人祸日渐被毁.现有建筑与规模多为1980年以后重新修建.

九霄万福宫位于茅山大茅峰的主峰,又为茅山风景名胜区内的最高峰,此峰集茅山福地精华于一体,凝结华阳洞天灵气于一峰.大茅峰犹如巨龙之首,伸入云天,九霄宫又恰似点缀于龙头之上的一颗光彩夺目的宝珠,金碧辉煌.峰上景色秀美,风光迷人,春夏秋冬,登峰眺望,景致各异,美不胜收；大茅峰外名胜古迹比比皆是,自然景观星罗棋布.古往今来,许多文人墨客游山登峰,触景生情,吟诗作词,撰文记行,如李白、顾况、李商隐、皮日休、韩愈、刘长卿、王安石、范仲淹、赵孟頫、唐伯虎、李东阳、康有为等人,均都留有脍炙人口的游茅山登峰的诗词歌赋与游记及墨宝.目前,九霄宫仍然是茅山道教活动的重要场所,也是香客游人聚集的圣地.

茅山原三宫之一,元符宫,简称印宫.宋哲宗(1086-1099年)在位时赐“九老仙都君印”因名印宫.初名“元符观”,后改“元符宫”.全称“元符万宁宫”.宋时,宫后为潜神庵,为刘混康结茅修炼之地；庵前为上清宗坛,祭祀历代宗师,宋理宗御书坛额,俗称九层台,今称万寿台.

元符宫所在茅山积金峰南腰处,幽洞密集,是福地之中的福地.梁代天监时（公元503年—519年）,著名茅山道士陶弘景曾结庐隐居于此修道；唐代至德年间（公元757年—758年）,在此建火浣宫；宋代景德年间（公元1004年—1007年）,道士张明真庐居于此；天圣三年（公元1025年）为延真庵；五年（1027年）为天圣观；嘉佑年间（公元1057年—1063年）,蜀人王略修修炼于此；元佑元年（公元1086年）,哲宗赵煦皇后孟氏误吞尖针于喉中,没有大夫可以取出,宫中早已闻知混康为一代高道,有司上奏,下诏进宫,以茅山道符让孟氏吞服,而后吐出,针刺符上,宫中一时传为神谈,混康由此名声大振,赐号洞元通妙法师.绍圣四年(1097年)敕江宁府,即所居潜神庵为元符观,别敕江宁府句容县三茅山上清宗坛与信州龙虎山、临江军阁皂山,三山鼎峙,辅化皇图.宋徽宗加号元符宫为“元符万宁宫”,赐九老仙都君玉印,景震玉檑具剑,御制诗颂书画,赐予不能悉记.元符宫时建筑壮观,规模宏大.

1980年以后,国家宗教政策得以重新贯彻与落实,元符宫亦逐渐得以重新修建,并于1988年11月间正式对外开放.现已建成与修缮完工的主要建筑有老君露天神像及其附属工程以及睹星门、灵官殿、碑亭、万寿台、三天门、慈航殿、勉斋道院、东岳楼与道舍及斋堂.

元符宫东侧有联,为已故中国道教协会会长闵智亭撰书：星应斗牛山接昆仑襟太湖带长江自然钟秀结地肺；秦汉神仙梁唐相师垂科教广玄化上清经箓出句曲.西侧联为中国道教协会会长任法融书：道教渊源犹如云挂山头行至山头云更远；玄门奥义恰似月映水面拨开水面月还深.山门扁额为康有为题“众妙之门”；门头匾额为“紫气东来”.

茅山原三宫之一,崇禧万寿宫,俗称红庙,位于大茅山峰西北丁公山南,现于原址东侧重建,位于青玉峰南麓.原址位于大茅峰西北,丁公山南,是茅山历代宫观建筑群中最早建立的宫观,即南朝“曲林馆”.后经上清宗师陶弘景修整为“华阳下馆”.唐贞观年间（627—649）置为“太平观”,宋祥符元年（1008）改称为“崇禧观”,元延祐六年（1319）赐名为“崇禧万寿宫”至今.

崇禧万寿宫复建后位于旧址（今丁公山南水库内）之东,前临楚王涧,背倚青玉峰,左仗积金峰,右带丁公山.大茅、抱朴、五云诸峰隐灿乎其南,总句曲三峰之形胜,接华阳一洞之真脉.

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