道教在超度亡灵的时候需要先念诵超度经文，这一步是必不可少的。诵完经，然后通过做法超度，亡灵便可得到度化，早日前往投胎转世。鹿豹座下面就来分享下道教超度法事一般念什么经,道教超度念的经。

道教超度念《太上洞玄灵宝天尊说救苦拔罪妙经》

那么，道教在度亡时一般会念诵《太上洞玄灵宝天尊说救苦拔罪妙经》，这是道教经典的超度经文。

太上洞玄灵宝天尊说救苦拔罪妙经：又名《太上洞玄灵宝天尊说救苦妙经》、《太上救苦经》，为道教济幽度亡类道经，在度亡道场中常用。经以五言韵文写成，赞颂太乙救苦天尊拔众生脱离迷途，超出三界;称众生若能悟得虚空，超出万象，即得解脱生死，免受轮回之苦;又谓众生“归命太上尊，能消一切罪。”

念诵此经不息，可致“天堂享大福，地狱无苦声。”太上，至尊至大之意。道教以太上为最高之辞，用以称呼神仙体系中最上、最高、最尊之神。太上一词原指最古之世，《礼记?曲礼》称：“太上贵德，其次务施报。”

道教用以指尊神，如太上老君。洞玄，为道教经书分类法三洞部的第二部(第一洞真，第二洞玄，第三洞神)。洞，意为幽深而不可测。玄，意为微妙而不可尽。比喻奥旨远邈，深如洞玄，非玉虚之夙挺，不能通达。《云笈七鉴》卷六称：“洞玄者，生天立地，功用不滞，故得名玄。”“洞玄之教以教主灵宝君为迹，以赤混太无元无上玉虚之气为本。”

据《道藏经目录》凡例：为三界之上太上道君所出，号洞玄经。凡称太上道君所流传和后人托名道君所作经书，均予收入。灵宝，即灵宝天尊，又称太上大道君、上清大帝，为道教三清尊神之第二位。

《大洞真经》云：灵宝天尊盖玉晨之清气，庆云之紫烟，玉晖曜焕，金映流真，结化含秀，包凝立神，寄胎母氏，育形为人，母妊三千七百年，乃诞于西那天郁察山浮罗之岳，丹玄之阿矣。经，即径也，常也，欲使诵念之人依此路径常行之也。

《太上洞玄灵宝天尊说救苦拔罪妙经》

尔时，救苦天尊，遍满十方界。常以威神力，救拔诸众生。得离于迷途，众生不知觉，如盲见日月。我本太无中，拔领无边际。庆云开生门，祥烟塞死户。初发玄元始，以通详感机。救一切罪，度一切厄，渺渺超仙源，荡荡自然清。皆承大道力，以伏诸魔精。空中何灼灼，名曰泥丸仙。紫云覆黄老，是名三宝君。还将上天炁，以制九天魂。救苦诸妙神，善见救苦时，天上混无分。天炁归一身，皆成自然人。自然有别体，本在空洞中，空洞迹非迹，遍体皆虚空。第一委炁立，第二顺炁生，第三成万法，第四生光明。天上三十六，地下三十六，太玄无边际，妙在大洞经。归命太上尊，能消一切罪。东方玉宝皇上天尊，南方玄真万福天尊，西方太妙至极天尊，北方玄上玉辰天尊，东北方度仙上圣天尊，东南方好生度命天尊，西南方太灵虚皇天尊，西北方无量太华天尊，上方玉虚明皇天尊，下方真皇洞神天尊。道言：十方诸天尊，其数如沙尘，化行十方界，普济度天人。委炁聚功德，同声救罪人。罪人实可哀，我今说妙经。念诵无休息，归身不暂停。天堂享大福，地狱无苦声。火翳成清署，剑树化为骞。上登朱陵府，下入开光门。超度三界难，径上元始天。于是飞天神王，无鞅数众，瞻仰尊颜，而作颂曰：天尊说经教，接引於浮生。勤修学无为，悟真道自成。不迷亦不荒，无我亦无名。朗诵罪福句，万遍心垢清。尔时，飞天神王，及诸天仙众，说是诵毕，稽首天尊，奉辞而退。

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