鹿豹座下面给大家介绍下道教三山滴血派供大家参考。“三山滴血派”相传为南宋时三十代天师张继先传给萨守坚祖师的法脉传承，萨祖也就是第一代弟子.

据一些民间法脉书籍记载：当时萨守坚得三十代天师法脉的同时还有王守信等人。后此“三山滴血派”成为正一万法宗坛，神霄派及清微派宗坛传度弟子的法脉，后正一派道士皆奉此“三山滴血派”为传承依据。凡学道弟子奏名之初，当依此派顺序取一字于法讳之中，否则非正一弟子。此派谱载于《天坛玉格》。

所谓,三山最初所指的龙虎山，武当山，鹤鸣山结合三种门派法术,后又融合茅山，闾皂山等，广义地是指包含了道教雷法所传播的各大门派。这些门派在明代时期逐渐融入正一派，随着天师统领三山符箓,众多符箓派都以此三山滴血派为宗。

在道教里只有正统拜师得到过师父保举奏名，有正式的传承依据，才承认为正式的道教弟子。这也是一个法脉传承的依据，否则自己说自己是正一派，清微派，神霄等派的弟子，但是没有正统师承，及辈谱法系是不承认的。

《天坛玉格》是道士举行授籙科仪时所依据的一部重要典籍，第五十三代天师张洪任曾于清顺治十五年为之作序，该书有多种版本传世，以光绪二十八年朱鹤卿钞录的本子内容较为齐全。

道徒通过传度授箓，并按《天坛玉格》而取得法名神职的法师，可以代天宣法，并能从事斋醮祈禳法事活动,而法师自身也因此名录天曹乃有道位：

受籙弟子依据三山滴血字派取得法名。三山滴血派五十字帖为：守道明仁德，全真复太和，志诚宣玉典，忠正演金科，冲汉通元蕴，高宏鼎大罗三山愈兴振，福海涌洪波，穹窿扬妙法，寰宇証仙都。

由于《天坛玉格》中有清初第五十三代天师张洪任所撰序文，所以现龙虎山嗣汉天师府为弟子传度受录是按四十字帖，举行传度授箓科仪

字帖为：

守道明仁德，全真复太和，志诚宣玉典，忠正演金科

冲汉通元蕴，高弘鼎大罗，三山愈兴振，福海涌洪波

另外在道门中因拜师传承不同，所以有时会有不同的法名，这也很正常，而不是为了辈分高吃的开，就找个辈分高一些的师父拜师。不管什么字辈都需要有真才实学。

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