骨灰寄存为啥三年不许下葬,火化费用多少钱

在民间有一种比较迷信的说法是：当一个人去世后，逝者的灵魂还未在一个地方稳定下来，而墓地就等同于灵魂的家，民间流传的说法是三年可稳定，在这个灵魂还未稳定的时间里，逝者生前的家人最好不要在这一时间打忧逝者的灵魂，或是变动逝者的安放地方，让逝者往生后不得安宁。鹿豹座下面就来介绍下骨灰寄存为啥三年不许下葬,火化费用多少钱。

骨灰寄存为啥三年不许下葬

安徽的安庆有这样的风俗，其他地方都是尽早安葬为好的。安庆之所以不能当年下葬，其中比较权威的解释是元末的战争使得安庆地区遭受世所罕见的巨大破坏，人民伤亡殆尽，田地大量荒芜。建立明朝后，又因为当时江南地区土地大多为豪强地主霸占，他们在地方上盘根错节，势力雄厚，而且他们还过分压榨农民，既和国家争夺赋税来源，又不利于经济的恢复。朱元璋为了打破江南地区强大的宗族势力，恢复生产发展经济，巩固其统治，就颁布“移民令”，强制江南大量人民被迁往江北苏北一带开荒屯垦，并且不得回迁原籍，隔断移民与原籍地的一切来往，史称“洪武赶散”。

在这次大规模的移民运动中，临近安庆地区的江西移民大量迁入安庆地区。据清初桐城派学者朱书说 “然元以后至今，皖人非古皖人也，强半徙自江西，其徙自他省会者错焉，土著才十之一二耳”。大量的江西移民达到安庆地区以后，被朝廷告知不得回迁原籍，兄弟亲戚之间不得往来，否则受到重罚。但是这些背井离乡的移民中心中始终抱着有朝一日能回到故乡的幻想。

因此，在当时那些移民过来的老人们在去世后，按照逝者的生前遗愿将棺木在野外暂厝，不要入土下葬，期待着有朝一日能够魂归故里。由于朝廷的移民不得迁回原籍的强制政策始终未能松动，移民们回归故里梦想在岁月无情的流逝中渐渐的破灭了，原本暂厝的棺木最终也不得不入土下葬了。

我国自古就有一句俗语叫“入土为安”，意思是说人死后只有埋入土中，方得其所，生者才能心安。一般不会短时间内迁坟或者重新安葬逝者，一方面对逝者来讲比较折腾，可能会不安生，一方面也会损失钱财，如果因为近期不顺利或者其他必须迁坟的原因存在，那您可以寻找专业的师傅帮助您迁坟。那么何时迁，如何迁，关于这点各地风俗都是不一样的，您可以咨询当地的迁坟师傅再做决定。

亲人去世超度

去世祖父母/父母/长辈/亲人超度。行法八日，送入轮回。报价为一位价格，多位叠加费用。在道教而言，超度就是通过法师自己内在的内练，连接祖师或者道教神仙，把还沉沦在阴间的亡魂或者还滞留在人间的亡魂救拔出来，然后通过神仙接引，希望亡魂早日登东方青华极乐世界。被亲人阴灵缠上一般运气都不是很好，所以需要超度。超度法事一般都在道观进行。超度法事一般需要善信提供亡者信息、生卒年月日等。善信因为工作、路途等原因不能亲临道观，由道长升表化宝、上香祈福，本人心诚，无需到场，法事效果一样。道长当日会录制法事视频提供给家属。

道观介绍：三阳万寿宫按照祖师爷传下来的道教正一灵宝济炼度孤科仪，为信众超度去世亲人、亲人周年祭法事、超度历代宗亲、超度堕胎流产婴灵、超度冤亲债主、超度阴灵、超度横死枉死者、超度自杀者、超度堕胎流产婴灵、超度死亡宠物。提供普度超度法事、血灾血湖科仪、放焰口法事、阴宅开光法事、凶宅净宅法事，清明节、中元节、寒衣节提供大型普度施食法会，有需要请联系道长。三阳万寿宫又名鹿豹道院，座落于中国江西南昌市进贤县三阳集乡三阳老街古码头。道观始建于宋朝，距今1000多年历史，是中国道教正一派道观。道观在文革时期间遭受了严重破坏，2015年当地政府落实宗教政策原址重建道观，当地信众礼请南昌市道教协会副会长胡罗明道长担任住持，主持道观重修工作和展开宗教活动。道观主体建筑坐东朝西，面向祖庭西山万寿宫方向。道观主祀四大天师之一的许逊许真君，占地面积三千余平米，建筑面积一千余平方米。

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