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农历十一月二十六道家北方五道圣诞，农历十一月二十六五道将军诞辰农历十一月二十六日是北方五道圣诞，南昌三阳万寿宫举行北方五道诞辰法会活动，诸位福主善信可以联系鹿豹座报名参加观礼。
北方五道是什么神仙 五道将军，也有叫五道神、五道老爷、五道真君、武德将军等，是唐朝至五代时期民间信仰中广为流传的冥界神灵。属东岳大帝的属神，掌管人们生死与荣禄的冥间大神。 五道将军的诞辰为： 二月十七日：东方五道将军圣诞。 三月十二日：中央五道将军圣诞。 五月初八日：南方五道将军圣诞。 八月十二日：西方五道将军圣诞。 十一月二十六日：北方五道将军圣诞。 在道教超度亡魂前，先要将亡魂请过来，此名为“摄招”，在摄招法事中，有这么一段招请冥神的说辞：“仰仗慈众，修香奉请：三元值事，神虎何乔，二大元帅。冥阳开路，五道将军。追魂灵童，摄魄使者，七真玉女，地道功曹。泰山城隍，沿路土地，护送神员，一切圣众”。可见五道将军的全称应为“冥阳开路五道将军”。 《册府元龟》卷一百四十五《帝王部·弥灾三》记载，后唐末帝清泰元年，因为霖雨成灾，司天监灵台郎李德舟“献唐初太史令李淳风‘祈晴法’”，请求祭祀“天皇大帝、北极北斗、寿星、九曜、二十八宿、天地水三官、五岳神；又有陪位神：五岳判官、五道将军、风伯雨师、名山大川，醮法用纸钱，驰马有差”云云。这一建议得到了帝王的批准。 “五道”，有多层含义： 一：是指灵魂换世转生的“五道轮回” 这是道教的轮回转世体系。五道者，为：天道，人道，畜生道，饿鬼道，地狱道。所以五道将军做为地府最高神“东岳大帝”的属臣，五道将军的职责和权利也是很大的。甚至还监督着十殿阎王的判案和纠正不公的行为，也可以代替阎王爷决定世人的寿限。但与阎王不同的是，他颇富有正义感和同情心，留下颇多的救助弱者、成全有情人、开释无辜的事迹。 五道将军是东岳大帝的得力助手，自然职权也是莫大的。五道将军是道教中的五位神灵，在我国自古民间一直有很大的影响。地府的五道将军也是把守阴间东、南、西、北、中入口的五道鬼神，各管一方。 因为其同时还可掌管人世间的生死荣禄，所以职权自然要比阎王身边的判官多，五道将军同时还具备监督阎王、判官的职能，拥有纠正其不公行为的莫大权利，高于整个地府体系，相当于钦差大臣。甚至可以代替阎王来决定世人的寿数，进行再造轮回。 据《普济方卷》二三五《劳瘵门》中记载“五道将军，收汝精气，摄汝神魂”。五道将军可以收精摄魂，所以对于魂魄丢失，受到惊吓等等病症有神奇的效果。如果碰到丢了魂，受惊后高烧不退等等病症，就可以去五道庙烧点元宝纸钱，叫叫魂，祷告祷告五道爷帮忙治治病，有奇效。碰到失眠睡不稳常做噩梦等症状，也可以找黄表纸包点五道庙的香灰压在枕头下，效果都是很好的。 此外，五道将军还掌管着诸地府鬼神，所以碰到撞客遇邪一类的情况，找五道将军也是非常有效果的方法。 五道将军还极其具有正义感，并且经常暗中巡游人间考察人间善恶，然后奖励或惩罚世人。所以对于犯小人，被人欺负等事情，五道将军也是能帮上你忙的。 五道将军跟五道轮回也是有着莫大的因缘，所以家里有亲人逝世后，一定要买着贡品去五道庙祭拜五道将军，恳请将军能给安排投胎个好人家。 云笈七签原文： 道未变为神时，无端无绪，无心无意，都无诸欲，澹泊不动不遥及变为神明，神者外其光明，多所照见，使有心意，诸欲因生，更乱本真。或曰思想不能复还反于道，便入五道，无有休息时。何谓五道？一道者，神上天为天神；二道者，神入骨肉形为人神；三道者，神入禽兽 为禽兽 神；四道者，神入薛荔，薛荔者，饿鬼名也；五道者，神入泥黎，泥黎者，地狱名也。神有罪过，入泥黎中考。如此五道，各有劫寿岁月，是以贤者学道，当晓知虚无自然。守虚无者得自然之道，不复上天也。常在世间变化，见死生，为世人师。守神者能练骨肉形为真人，属天官，当飞上天。此谓中自然也。守气者能含陰陽之气，以生毛羽，得飞仙道，名曰小自然。故神有广狭，知有浅深，明有大校由是言之，学道赞诵圣文，寻逐明师，开解愚冥也。 二：五道者，五路也。 一是指人间的路。五道将军守护着这一片土地的每条道路，以防止邪魔外祟进来。一切神仙鬼怪进出这个地方都会登记，类似于保安一样。若是不让进来，那是无论如何都进不来的，所以五道将军守护着这片地方的和平安宁。 二是指通往地府的路，也就是所谓的“五方冥路”。人下世了以后，会先去本地的土地爷和五道将军处报道，土地爷销户籍后，由五道将军拿着人的档案【也就是这个人的所有信息和生平善恶等】带领着前往本境的城隍。然后城隍老爷考校此人善恶福寿等，最后决定分配到哪里，是下地府下地狱受刑，还是再去轮回。 有道是“邑城隍，村五道”，说的就是城里面的人由城隍直接管理，而城以下的村镇就是由五道将军管理。在最后由城隍统一分配处理。分工明确，效率老高了。 所以老祖宗说“头上三尺有神明”真不是随便说着玩的，我们每一个人的身边不知道有多少你看不见的眼睛在盯着你。因此我们每个人不管在人前还是人后，群居还是独处，都要注意自己的一言一行，起心动念。 《关圣帝君觉世真经》中说：“凡人心即神，神即心，无愧心，无愧神，若是欺心，便是欺神”。这一句话就把人应该怎么做事怎么做人，说的明明白白了。 五道将军掌管人的生死与荣禄，也掌管道路。所以古人认为五道将军还能保佑人的出行平安，道路通达，一路平安等。因此出远门的人，特别是开车的司机，都会在出远门前，拜一拜五道将军才出发。秦汉之时，“出行祭祀”甚至一度成为国家级祭祀，并且至少在唐五代时期，五道将军还一度出现在国家祭祀的诸神行列中，同时也表明五道将军具有保佑人间风调雨顺的职能。 还有就是运势不好的时候，多拜一拜五道将军也有命运通达之意，会保佑你运势顺利，否极泰来。也因为五道将军可以代替阎王爷决定世人的寿限，所以当家中有老年人，做为后辈更应该多去五道庙里拜拜五道将军，为长辈增福增寿。 五道将军与“五盗将军”的区别： 后人根据《庄子-胠箧篇》中记载的“盗亦有道”这一故事，又融合了刘宋永光年间被朝廷擒斩的五个强盗，创造了“五盗将军”，后来被人讹传称“五道将军”。但这个“五道【盗】将军”和文中所说的这个五道将军是两码事，没有任何关系。只是名字太相近而被世人搞错了。 总的来说，人们不应该把五道将军当做凶神看待。五道将军并非是个冷酷无情害人性命的凶神恶煞，反而是极具同情心和正义感，并且还能驱邪治病保平安的好神仙。我们不应该对五道将军避而远之，应经常去供奉礼拜，对每个人只有好处没有坏处。 也正因为五道将军的“权限大”且具有同情心，富于正义感，所以深得老百姓喜欢和信仰，唐宋以降，该神的信仰已经深入民间，至明清则更为普遍，各地之五道将军庙，如雨后春笋般涌出。民间的这种朴素的信仰，寄托着人间的善良愿望，因此我们更应该用朴素的善良，对待我们的这位保护神-五道将军。 “凡人心即神，神即心”，我们用心尊敬神仙，恭敬侍奉神仙，神仙也会尊敬你，帮助你，同情你的苦楚，解决你的难处。这也就是所谓的“心诚则灵”。 …………………………………………………………………………………………………………………………………………………………… |
