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正月二十八许逊天师圣诞，许真君诞辰2023年2月18日（农历正月二十八）许逊天师圣诞,南昌三阳万寿宫举行许真君诞辰法会活动.诸位福主善信可以联系鹿豹座报名参加观礼。
一、许真君介绍：道教净明派祖师爷 许真君圣诞在正月二十八，八月初一为得道飞升日。 许真君，名讳逊，字敬之，豫章南昌人，东晋道士。晋太康元年举孝廉，出任旌阳令，人称许旌阳、许天师、许真君。净明道奉为祖师，道教尊为“神功妙济真君”、“忠孝神仙”、“普天奏议大夫天医大帝”、“净明普化天尊”等。许逊与张道陵祖师、葛玄祖师、萨守坚祖师合称“四大天师”；与文始帝君关尹子、张道陵祖师、接舆真人陆通合称“天府四相”。 据《西山许真君八十五化录》载，许真君祖籍许昌，父汉末避地豫章而迁往南昌。吴赤乌二年己未，许母梦金凤衔珠坠于掌中，玩而吞之，及觉腹动，因是有娠而生祖师。也就是说，许母因梦金凤衔珠而坠落掌中，吞后腹动，觉而有娠，即生祖师。祖师有八十五行化记载，与十二真君同奉。 许逊赋性聪颖，博通经史、天文、地理、医学、阴阳五行学说，尤其爱好道家修炼法术。二十岁举为孝廉，屡荐不就。二十九岁拜大洞君吴猛学道，尽得秘传。三十六岁时与文学家郭璞结伴遍访名山胜地，最后选择隐居，只求修炼，不愿为仕，平日以孝、悌、忠、信教化乡里，深为乡人尊敬。直至西晋太康元年（280）四十二岁时，因朝廷屡加礼命，难于推辞，才前往四川就任旌阳县令。
二、许真君主要事迹 1、射鹿折弩而归，觉而修道拜大洞君吴猛为师。 许真君生而颖悟，姿容秀伟，少小通疏，与物无性。曾外出打猎，射中一鹿。鹿胎堕地，母鹿舔其崽而死。真君怆然感悟，折弩而归。祖师赋性聪颖，博通经史、天文、地理、音律、医学、五行学说，尤其爱好神仙修炼。 二十岁举为孝廉，屡荐不就。二十九岁拜西安（今修水）大洞君吴猛祖师学道，尽得秘传。三十六岁时与文学家郭璞结伴遍访名山胜地，最后在南昌西郊的逍遥山（今西山）隐居，只求修炼，不愿为仕，平日以孝、悌、忠、信教化乡里，深为乡人尊敬。举孝廉不就，朝廷屡加礼命，不得已乃以太康元年起为蜀郡旌阳县令，时年四十二岁。 视事之初，戒吏胥去贪鄙，除烦细，脱囚挚，悉开谕以道。吏民悦服，咸愿自新。发摘如神，吏不敢欺。其听讼，必先教以忠、孝、慈、仁、忍、慎、勤、俭，近贤远奸，去贪戢暴，具载文诚，言甚详悉，复患百里之远难以户晓，乃择秀民之有德望与耆老之可语者委之，劝率，故争竞之风日销，久而至於无讼。也就是说，许真君到旌阳后，去贪鄙，减刑罚，倡仁孝，近贤远奸，实行了许多利国济民措施。 旌阳闹饥荒，祖师以灵丹点瓦砾为金，令人潜座於县圃。其后又出疫病，死者十之七八。祖师以所授神方拯治之，符咒所及，登时而愈。沉疠之疾，无不痊者。其他的郡的病民相继而至者，日有千计，于是将标竹于城外十里江水，将符水撒入其中其中，饮者都痊愈了。当地的乡民都用歌谣称赞“人无盗窃，吏无奸欺，我君活人，病无能为”。 2、斩妖除魔消除水患，合家四十二人飞天成仙。 许真君东归后，时逢彭蠡湖（今鄱阳湖）蛟龙为害，水灾连年。他率领众弟子，足迹踏遍湖区各地。他不仅为豫章治水，还到湖南、湖北、福建等地消除水患，赢得人民的广泛尊崇，斩妖除魔，消除水患，赢得人民的广泛尊崇。 东晋元帝大兴四年，许真君隐居南昌南郊梅仙祠旧址，创办道院，名太极观，额曰“净明真境”。北宋徽宗政和二年，追封为“神功妙济真君”，升观为宫（观在今江西南昌西山），赐额为“玉隆万寿宫”。现南昌西山万寿山有锁龙井，传说是许真君御孽龙的地方。 南宋绍兴年间，玉隆万寿宫何真公祈请许真君降临解救战乱，得授《飞仙度人经》、《净明忠孝大法》等，净明大法遂行于世。元初刘玉清祖师整教法教理，正式采用“净明”为教派名称，《净明忠孝全书》收于《正统道藏》太平部。 据《十二真君传》载：兰公系孔子故乡兖州曲阜县人，因“精专孝行”， 斗中真人特降授“孝悌之教”、“至道秘旨”，并预示晋代有许真君，当传此“孝道之宗”，为“众仙之长”。果然，兰公死后，其孝道秘法、宝经金丹、铜符铁券，为许真君所得。《墉城集仙录》称，谌母“密修道法，积数十年，…… 吴猛、许逊自高阳南游，诣母，请传所得之道，因盟而授之。孝道之法，遂行江表。” 许真君世寿一百三十六岁，东晋宁康二年，八月初一得道成仙，世人尊奉他为“许仙”。八月十五中秋日，举家四十二口，从豫章西山拔宅升天，鸡犬随之。东晋朝廷为了表彰他的功德，将旌阳县改名德阳县。后人在他居住地西山建起许仙祠，在南昌铁柱宫建旌阳祠，并受历代王朝赐匾表彰，宋王安石撰写《许旌阳祠记》。 西山十二真君：吴猛、时荷、郭璞、甘战、周广、陈勋、曾亨、盱烈、施岑、彭抗、黄仁览、钟离嘉。与许真君，在大江以南的湖南、湖北、江西、安徽、江苏、浙江、福建等七省逐蛟治水，制巫镇妖，为民除害，炼丹修道，采药济世，修养真气，领悟玄机，现存《十二真君传》等。 3、一人得道，鸡犬升天的典故出自于许真君。 许逊任旌阳县令时，去贪鄙，减刑罚，倡仁孝，近贤远奸，实行了许多利国济民措施。有一年，旌阳大水为患，田亩颗粒无收，许逊让大批农民到官府田里耕种，以工代税，使灾民获得解救。当时瘟疫流行，许逊便用自己学得的、药方救治，药到病除，人民感激涕零，敬如父母。那时旌阳传唱一首民谣：“人无盗窃，吏无奸欺，我君活人，病无能为。”盛赞许逊的功德。邻县民众纷纷前来归附，旌阳人户大增。许逊在旌阳十年，居官清廉，政绩卓著，被人们亲切称为“许旌阳”。 元康元年（291）爆发八王之乱，许逊以晋室纷乱，乃弃官东归，启程时，送者蔽野。有的为他建生祠、画神像，终年祭祀；有的千里跟随来到西山，聚族而居，与许逊为伴，都改姓许，人称“许家营”。 许逊东归后，时值彭蠡湖（今鄱阳湖）水灾连年，他率郡民疏治，足迹踏遍湖南、湖北、福建等地消除水患，赢得人民的广泛尊崇，被编成“许逊锁孽龙”的神话故事广为流传。 东晋元帝大兴四年（321），许逊隐居南昌南郊梅仙祠旧址，创办道院，名太极观，额曰“净明真境”，立净明道派。其宗旨为“净明忠孝”。 许逊活到一百三十六岁，于东晋宁康二年（374）八月初一得道成仙，世人尊奉他为“许仙”, 八月十五中秋日，举家四十二口，从豫章西山拔宅升天，鸡犬随之。这就是“一人得道，鸡犬升天”典故之由来。 至今，许真君净明一脉仍然广为流传，其倡导的“忠孝”之道更可看作修道之本，值得所有人为鉴修真。 所谓净明，即正心诚意，教人清心寡欲，使本心不为物欲所动，不染物、不触物，清静虚明而达于无上清虚之境。净明道教义以融合儒释道为特点，该教自称净明忠孝道，继承道家关于“道”的学说和“涤除玄览”的理论，吸收儒家的伦理观念和佛教的“普渡众生”之说，主张融合三教，认为“以本心净明为要，而制行必以忠孝为贵”，才能合乎“中黄八极天心”，达于“无上清虚之境”。 净明道极力强调忠孝大道，维护社会纲常，因而得到元明两代不少重臣儒士的服膺称赞。后该教逐渐归入正一道。 三、许旌阳先生格言 存心不善，风水无益；父母不孝，奉神无益；兄弟不和，交友无益； 行止不端，读书无益；心高气傲， 博学无益；作事乖张，聪明无益； 不惜元气，服药无益；时运不通，妄求无益；妄取人财，布施无益； 淫恶肆欲，阴骘无益。 进一步想，有此而少彼，补东而缺西，时刻忧愁； 退一步想，良田万顷，一日止食米一升，大厦千间，一夜止眠地八尺。 一升八尺，受用不久，多何用乎? 计较为自身，死后何曾到手中？计较为儿孙，儿孙自有儿孙福。 家财数百万，阴功无丝忽，积下与儿孙，未必能保守，转世变畜生，儿孙替不得 。 四、许真君《转轮歌》曰： 畜生本是人来变，人畜轮回古到今。 不见披毛并戴角，劝君休使畜生心。 百年世事有天罗，休把心机太用过， 富了又贫贫又富，江河成路路成河。 良心自有良心报，奸狡还须奸狡磨。 莫道苍天无报应，十年前后看如何？ 五、许真君宝诰（注解） 志心皈命礼。 混元始祖，一气分真。 多劫之前，积修至道。 勤苦备悉，经纬逾深。 万法千门，罔不斯历。 救灾拨难，除害荡妖。 功济生灵，名高玉籍。 众真推仰，宜有甄升。 大悲大愿，大孝大仁。 九州都仙太史，高明大使。 雷霆泰省，天枢伏魔上相。 至道玄应，神功妙济。 掌九天司籍，太乙定命， 注生真君，三天按察都检校， 普天奏议大夫，天医大帝， 历劫度人祖师，净明普化天尊。 注解： 1、许真君宝诰 许真君，名许逊、字敬之，晋代著名道士。东晋宁康二年（公元374年）八月初一日许真君合家四十二口拔宅飞升成仙，真君飞升后，后代于西山许宅建“游帷祠”，即今西山万寿宫。宝诰，此为许祖积功修道之诰词，用于褒扬。 2、混元始祖，一气分真 混元者，混沌之前，元气之始也。一气分真，《道德经》云：道生一，一生二，二生三，三生万物。此句言大道之延续、演化、与形成。 3、多劫之前，积修至道 多劫，道家谓天地一成一毁为一劫。积修，积累修为之意，至道，至高无上的道理。以上二句均可见许祖师来历之深。 4、勤苦备悉，经纬逾深 备悉，详细掌握了解之意。经纬，织物的纵线与横线，喻意为道法之广博。逾深，深刻的超越。 5、万法千门，罔不斯历 罔不，即无不。斯历，此在为经历，学习之意。以上二句体现了许祖师对道业的勤苦精进，可见许祖师道法之高。 6、救灾拨难，除害荡妖 词句言许祖师生平之事迹。详见许祖师斩杀蛟龙救万民之故事。 7、功济生灵，名高玉籍 众真推仰，宜有甄升：玉籍，指仙人之名籍。宜，应当、理应。甄升，提升。此句言许祖师之无量功德，因救度万民，而受众仙之推崇，堪为人天楷模。 8、大悲大愿，大孝大仁 大悲，指许祖师悲悯世人。大愿，许祖师救度众生之宏愿。大孝，许祖师视天地众生如己之父母。大仁，许祖师慈祥呵护众生。此句力赞许祖师之无量浩德。 9、九州都仙太史，高明大使 雷霆泰省，天枢伏魔上相：此为九司之神职，主理神霄府之政务。《无上九霄玉清大梵紫微玄都雷霆玉经》有云：在昔元始天尊敕太清无上元君，令九州都仙太史高明大使（即许祖师）判雷霆泰省事。可见许祖师品位之尊。 10、至道玄应，神功妙济 至道玄应，指大道神妙的感应。神功妙济，在此释为神灵用玄妙的功力，救济众生。“神功妙济”亦为许祖师之封号。 11、掌九天司籍，太乙定命，注生真君 九天司籍，指九天之内神灵之户籍。太乙，又称太一。即道家所言之“大道”，定命，注定的命运。词句言许祖师之职能。 12、三天按察都检校，普天奏议大夫，天医大帝 检校官为南北朝时期官职名，为核对、核实之意。“都”为总管之意。在此释为许祖之职位。 13、历劫度人祖师，净明普化天尊 此为许祖师之尊号。天尊，乃对得道神仙之尊称，为玉皇加封。元代道士刘玉以“净明”为教派名称，意为“由真忠至孝，复归本净元明之境”，故曰“净明”。经典为《净明忠教全书》，刘玉奉许逊为教祖，正式创立“净明忠孝道”。 …………………………………………………………………………………………………………………………………………………………… |
