三官三官大帝是历史悠久的中国民间宗教信仰之一，属于道教尊奉的三位天神。即天官、地官、水官，亦称“三官”，又称“三元”，为道教较早供祀的神灵。一道经称：天官赐福，地官赦罪，水官解厄。一说是尧舜禹，指天官、地官和水官。本站重点给大家讲解下道教宝诰三官总诰,道教三官总诰原文全经文介绍。

三官总诰

志心皈命礼，唯三圣人，乃一太极。普受浩劫家之命，鼎膺无量品之褒。紫微清虚洞阴，总领功过；赐福赦罪解厄，普济存亡。道冠诸天，恩覃三界。大悲大愿，大圣大慈。三元三品，三官大帝，三宫九府，应感天尊。

三官是什么？

三官大帝是道教尊奉的三位天神，由天官、地官、水官组成，又称三元大帝，分别执掌赐福、赦罪、解厄的职能。

三官大帝的信仰源于上古时期对天、地、水的自然崇拜。在东汉时期，张道陵创立天师道时，将“三官手书”纳入宗教仪式，通过上奏文书、埋地沉水的形式为信徒消灾祈福，使三官信仰从古老传说走向具体实践，并在民间广泛传播。

南北朝时期，三官与三元神合并，形成了完整的神阶体系，其信仰在道教神系中出现的时间早于三清尊神。

道教以尧、舜、禹对应三官大帝，并确立了三元节为其诞辰。正月十五上元节是天官赐福之日，七月十五中元节是地官赦罪之日，十月十五下元节是水官解厄之日。

天官：名为上元一品赐福天官紫微大帝，隶属玉清境。天官由青黄白三气结成，总主诸天帝王。其形象常被描绘为身着红袍、手持如意，面容慈祥，象征着福气和吉祥。在民俗中，天官与禄星、寿星合称为“福禄寿三星”，代表着人们对幸福、富足和长寿的祈愿。

地官：名为中元二品赦罪地官清虚大帝，隶属上清境。地官由元洞混灵之气和极黄之精结成，总主五岳山川等地界事务。在中元节，地官会稽查人间善恶，赦免亡魂之罪，超度孤魂，因此民间的祭祖、超度法事多与此相关。

水官：名为下元三品解厄水官洞阴大帝，隶属太清境。水官由风泽之气和晨浩之精结成，总主水域中的神灵。在下元节，水官会巡视水域，解除众生遭遇的水厄、灾难，保佑人们平安顺遂。

三官大帝的信仰在中国传统文化中有着深远的影响。在明代，各地广建三官殿等宗教场所。清代时期，“天官赐福”的年画以及福禄寿三星的形象在民间广为流传，成为人们祈求幸福、吉祥的重要象征。

什么是宝诰？

宝诰是道教诸天尊和历代仙真教诫告示的真言，历来为玄门所看重，是道士日诵修持的要典。在道教斋醮科仪之中，亦需诵持用以称颂神圣之功业与本行圣纪的宝诰，以表达道教徒志心皈命于神仙和圣贤的用意。

道教的宝诰是一种特殊文体，以"（至）志心皈命礼"起首，表虔诚顶礼之意，末尾多为所诰封神仙之圣号。

《说文解字》释为"诰，告也"。原指上位者对下位者的告诫。古代帝王对有功之臣赐以"诰命"，此制亦与宝诰"传圣意"之内涵相通。《灵玉宝鉴》更明言："诰者，以出其令"。唐宋帝王崇道封赐道教神明时常用骈文"诰命"。道教效仿此制，在仙真名号前加骈文（或仙真降示、或朝廷封赐或高道撰写），形成《老君诰》等文本雏形，后经历代修订，终成今日持诵之"宝诰"。

《玄门日诵早晚功课经注》指出：《诸真宝诰》为道门诸天尊和历代仙真教诫告示之真言，古往今来为道门所重，乃道士日诵修持之要典。认为宝诰是道教列圣仙真对信徒的教诫之文。道士日常修持时需持诵宝诰。