在浩渺的全真道历史长河中，龙门派金鼓洞派占据着至关重要的地位。它不仅是龙门派南传后最具影响力的支派之一，更是清代道教在东南地区复兴与弘化的核心枢纽。

一、南传之基：明阳子周太朗开山

金鼓洞派的开启，始于龙门派第九代律师周太朗。周律师（1628—1711），字元真，号明阳，江苏震泽人。他因父亲离世而看破尘缘，舍俗出家。其法脉传承清晰，初礼龙门第八代孙守一（玉阳），后又师从黄守元（赤阳），正式嗣法为龙门派第九代传人。

清康熙三年（1664），周太朗游历至东南人文荟萃之地——杭州。康熙五年（1666），他于西湖栖霞岭北麓的金鼓洞结茅筑室，潜心修真。这处清幽洞天，便是日后名震东南的鹤林道院（金鼓洞鹤林道院）的前身。周律师道高德昭，很快便吸引了四方参玄访道者云集而至，门庭若市，为龙门派在江南的传播奠定了坚实的根基。

二、东南祖庭：金鼓洞的玄风庆会

在周太朗的住持下，金鼓洞迅速从一个清修之地，演变为辐射整个东南地区的弘法中心。其盛况被龙门高道闵一得在《金盖心灯》中详细记载。闵一得转述其师沈一炳（轻云子）的评价，勾勒出一条清晰的法脉传承链：自东华帝君、王重阳祖师以下，历经丘处机、赵道坚、陈通微、周玄朴等祖师，再传至张静定、赵真嵩、王常月、黄守元，直至“我明阳子周律师”出世，终使“祖道南行”。

闵一得更是盛赞周太朗时期是自元代以来，玄风最为昌隆的时期——“玄风庆会，自元而降，殆无有过之者。” 据载，当时追随周太朗的弟子门人超过千人，高道辈出，彼此“赓扬唱和”，形成了前所未有的宏大教团。这使得金鼓洞当之无愧地成为清代全真道龙门派在东南地区的“祖庭”。

三、 法脉绵延：清晰的传承谱系

周太朗在金鼓洞开枝散叶，培养了一批卓越的弟子，构成了金鼓洞派传承的主干。其中著名者包括：

戴清源（号初阳）

高清昱（字东篱）

方清复（号凝阳）

谢清涵（号宾阳）

金清来（号静灵）

孟清晃（号逸阳）

许清阳 等。

这些弟子中，高清昱后来前往浙江天台山开创了另一重要支派——桐柏宫支派，体现了金鼓洞法脉的强大辐射力。而其余住山弟子则坚守金鼓洞祖庭，将法脉代代相传。

根据《金盖心灯》与《金鼓洞志》的记载，我们可以梳理出一条清晰的金鼓洞派传承主线：

第九代：开山祖师 周太朗（明阳）。

第十代：核心弟子 戴清源（初阳）等。

第十一代：戴清源传 骆一中（圣哲）。

第十二代：骆一 中传 蔡阳善（天一）。

第十三代：蔡阳善传 戴北庄（派名戴来某）。

第十四代：戴北庄传 张复纯。

这一传承至清道光年间（张复纯时期）仍有明确记载，显示了金鼓洞派法脉的纯正与延续性。