农历丙午年庚寅正月十三甲戌日，八九第八天！是“灯头生日”，有点灶灯，滚龙灯，扎彩灯，做圣虫，祭祀关公，祭海，吃汤圆，吃饺子，吃鱼，吃荠菜和豆腐等古老传统习俗！是民间和道教传统信俗温许二公诞，刘猛将军（虫王爷）诞辰、关圣帝君飞升日，杨公十三忌！传统择吉日历“十二建星”中是“成日”！恭祝您风调雨顺，如意吉祥，万事顺遂，身心安康，财运亨通，福泽绵长！

关圣帝君，简称关帝，俗称关公，即三国蜀将关羽。关羽帝君受到统治者的崇祀，始于北宋末期。当时金军不断南进，北宋江山岌岌可危。宋徽宗认为可以关羽的忠勇义气，激励士气和民心，乃于崇宁元年至宣和五年的二十余年间，三次追封关羽为忠惠公、武安王，义勇武安王。

对一位神明来说，最重要的日子就是圣诞日，所以地方大庙的遶境日多以神明的圣诞日为主，而有部 分神明的情况特殊，有两个到三个重要大日子，例如观世音菩萨，以及同样香火鼎盛的关圣帝君。关圣帝君的三个大日子分别是正月十三、五月十三、六月廿四，广义上来说，这三天都是关圣帝君的 「圣诞」。

关帝圣君历代封号

南宋淳熙十四年（1187），加封英济王。在宋王朝的褒崇下，关羽已成为既能以忠义气节相号召的人间楷模，又是求雨祈晴、拯救生灵劫难之神。

元明统治者继续崇奉关羽。

元文宗天历元年（1328），加封关羽为壮缪义勇武安显灵英济王，遣使祠其庙。

明洪武二十七年（1394），朱元璋敕建关公庙于南京鸡鸣山，每岁四孟及岁暮遣应天府官祭，五月十三日诞辰，又遣南京太常寺官祭。

明成祖永乐元年（1403）建关公庙于北京。

万历十八年（1590），神宗敕封关羽为协天护国忠义大帝，由王而晋为帝。万历四十二年（1614），敕封为三界伏魔大帝神威远震天尊关圣帝君，并将关羽定为武庙的主神，与崇祀孔子的文庙并列为文武二圣。

清统治者对关羽的崇奉有增无已。入关之前已在盛京（今辽宁沈阳）建关帝庙，皇太极赐额“义高千古”。

入关以后，清世祖于顺治九年（1652）在北京敕封关羽为忠义神武关圣大帝。

雍正三年（1725），追封关羽父祖三代公爵。

光绪五年（1879），加封为“忠义神武灵佑仁勇显佑护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣帝君”，封号长达二十六字。

刘猛将军（虫王爷）节日

在我们中国古老的民俗节日中，农历的正月十三，是虫王的诞辰日。虫王，是古代中国农村驱灭害虫呵护庄稼的保护神，灭蝗保穑之神，也称虫神。民间的八蜡庙、虫王庙、刘猛将军庙，都是为了祭祀虫王。

在这一天，不但民间会举行声势浩大的迎神赛会，就连官府都会举办隆重的祭祀典礼。当然，不管是民间还是官府，祭祀虫王的目的都一样，都是祈请虫王驱除各种害虫，确保来年五谷丰登，人畜平安。

道家认为刘猛是传说中的灭蝗虫保稼穑的神灵。这个神灵的原型指的是元朝的刘承忠。《畿辅 通志》记载：“承忠元末驻守江淮，会蝗旱，督兵捕逐，蝗殄灭殆尽。后元亡，自溺死，当地人祠之，称之 曰刘猛将军。”

“刘猛“由来

在这一天祭祀刘猛将军将保佑在新的一年里不会发生蝗虫灾害。说起农业虫害，最严重的莫过于蝗灾。据历史文献记载，我国主要蝗灾区华北平原，平均每六七年就发生一次大蝗灾。人们御灾无术，只好寄希望于神灵，于是，请出一位专司驱蝗的刘猛将军。

刘猛并不是这位虫王爷的姓名，而是指一位姓刘的猛将军。那么，这位将军究竟是何许人也?有人说他是南宋抗金名将、四大元帅之一的刘錡，也有人说他是刘錡的弟弟刘锐，还有人说他是南宋绍兴年间主张辅祭的刘宰；更有人说他是元代人刘承忠。刘錡，甘肃静宁人，为著名的“八字军”(全军将士脸上皆刺有“赤心报国，誓杀金贼“八个字，故名)的统帅。

在《说岳全传》中，刘将军曾大破金几术的金龙阵和“铁浮陀”，立下赫赫战功。刘錡后来受奸相秦桧排挤，被革去军权，做了地方官。他为官一任，造福万民，在任时整顿田亩，治理水患，为老百姓于了不少好事。后来因为驱蝗有功，宋理宗封他为“扬威侯天曹猛将”。

古人认为刘将军“生则敌忾效忠，死而捍灾御患，其世祀也固宜”。说他死后做了虫王爷，是当之无愧的。无锡有座刘猛将军庙，庙联这样赞颂道：卧云保岩疆，狂寇不教匹马返。

刘猛将军为国为民如此尽忠，人们庆贺他的诞辰日也就隆重。官方要进行祭祀，民间还要举行热闹的迎神赛会，抬着他的神像游行。

灯头节日

正月十三是中国传统农历节日之一，被称为“灯头生日”。民间在这一天要在厨灶下点灯，称为“点灶灯”。中国风俗从正月十三开始上灯，正月十八落灯，有“十三、十四神看灯，十五、十六人看灯，十七、十八鬼看灯”之说。这种风俗始于南宋，文献记载南宋理宗淳佑三年（公元1243年）就有“请预放元宵，自十三日起，巷陌桥道，皆编竹张灯”的民俗。

南通旧时从正月十三开始上灯，正月十八落灯，有“十三、十四神看灯，十五、十六人看灯，十七、十八鬼看灯”之说，并有“上灯圆子落灯面”之举，即正月十三上灯之日吃圆子，正月十八落灯之日吃面条。

灯头生日

正月十三，被称为“灯头生日”。民间在这一天要在厨灶下点灯，称为“点灶灯”，其实是因为正月十五闹花灯的日子临近了，各家都试点制好的灯，才被说为“灯头”之日。旧时从正月十三开始上灯，正月十八落灯，有“十三、十四神看灯，十五、十六人看灯，十七、十八鬼看灯”之说，并有“上灯圆子落灯面”之举。这种风俗始于南宋，文献记载南宋理宗淳佑三年（公元1243年）就有“请预放元宵，自十三日起，巷陌桥道，皆编竹张灯”的民俗。即正月十三上灯之日吃圆子，正月十八落灯之日吃面条。

滚龙灯

春节玩滚龙的习俗已传承了一百多年，一般为期四天。每年正月十三日为试灯，十四日为起灯，十五日为正灯，十六日为圆灯。试灯这天傍晚，六条老龙和多条滚龙首次上街。华灯初放时，龙灯开始上下穿行，四处盘旋飞舞。街道两侧，家家悬灯，各家各户焚香放炮。接着，滚龙、花蓝、故事灯、走马灯、鱼灯、狮子灯、兔子灯、蝴蝶灯、金瓜灯都上了街。这时路上各色龙灯川流不息，各样彩灯闪烁辉煌，一直要闹到三更以后，方才收灯，次日再接着玩灯，直到十六日圆灯。

扎彩灯

正月十五闹花灯，一般要从正月十三扎彩灯开始。老北京的年禧歌谣有“十一嚷喳喳，十二搭灯棚，十三人开灯，十四灯正明……”也就是说，正月十三日为“上灯”；十四日为“试灯”；十五日为“正灯”；十七日为“罢灯”。从正月十三这天起，人们就开始张灯结彩扎彩灯啦！

“上灯圆子落灯面，正月十五过小年。”又一旧习俗。正月十三晚上全家吃汤圆，寓意“圆圆满满”。其实孩子们的心早已飞向大街，三扒两咽，把碗一推，就一溜烟地三五成群地急着跑到街上去看花灯了。

祭祀关公

在西安长安区农村有这样一种习俗，每年正月十三这天，要祭祀关公。而祭祀关公所用的一种叫“添碟子”的贡品您见过吗？

一粒粒饱满的大黄豆被排成一溜溜屋檐，各种彩色的豆子、瓜子、桃仁被竹棍嵌接，一层层码在由几个碟子驾起来的造型上，最后形成了一座座精巧的亭台楼阁，这就是长安区独具特色的民间手工艺品“添碟子”。

做“圣虫”

“不过十五未出年门。”正月十三，各地农村多有制作“圣虫”的习俗。这一天，村里的妇女们三五家凑在一起，一起和面、裁剪、雕刻、蒸煮，作春节的最后一“忙”，迎接元宵节。一个个惟妙惟肖栩栩如生的“圣虫”便在这些扛得锄头摸得铁锨的巧手下出炉,圣。圣虫之圣,谐剩,升,圣虫宴,寄寓五谷丰登,风调雨顺,步步高升的美好愿景。

祭  海

农历正月十三，相传这一天是海龙王的生日，每年的这一天，渔民都会举办形式多样的祭海活动，祈盼全年风调雨顺，渔业丰收。按照传统习俗，供桌上早已摆好了祭品，有猪头、鲤鱼、大馒头等。供桌前，人们焚香化纸，纷纷朝向大海行叩拜礼，震耳的鞭炮声响彻天地，璀璨的烟花更寄托了人们对新一年的美好期盼。

典  故

城隍庙中看灯的人络绎不绝。明末清初，城中包壮行家做出的彩灯闻名远近，称为“包灯”。这天，乡下尚有出嫁女请娘之俗。傍晚，农家有煨百虫、放烧火、爆白花之举。人们还要请坑三姑和灰堆婆婆解答疑难问题。解放后，城市元宵活动以灯会为主，在文化宫、文化馆、公园等地设灯景，供群众观赏娱乐。