四梵天，又名种民天，圣弟子天。虽然处在三清圣境之下，但是此四天之人已断生死，三灾不及，即便三界毁灭，四天依旧。这四天的名字分别为：无上常融天、太释腾胜天、龙变梵度天、太极贾奕天。道教经书中记载，登上四天者，王母迎之。既登上此四天净土，就已经超离三界。

当三界二十八天毁灭的时候，天人之中有修真学道（道教九宫品阶之上乘飞仙品阶才能久住于此），或者有较大功德的人都能由王母迎接前往四梵天。四梵天为道教正式的接引度人的净土。

《太真科》说：“已出三界，虽未登举，预种民者，皆无退转。若运开须化，应感下生，和光同尘，不累其德，接引后生，申明道教。”也就是说，到达四种民天的人，已经永远出离轮回生死。虽然不能达到三清圣境，但是也不会退转。三界覆灭的时候，灾障不干，三界再度形成的时候，可以随缘下界度人传教。但是四梵天的境界，或许对于部份人来说，还是过高。故而，太一救苦天尊慈悲广度，又化东方长乐世界及十方净土来接引众生。

三十二天，是道教所划分的三十二重天界。也称“四梵三界三十二天”。分为欲界六天、色界十八天、无色界四天、种民四天或四梵天。谓诸天为神仙所居的天界，每重天都有天尊主宰（见《上清灵宝大法》卷十）。

《度人经集注》：东方九气青天，南方三气丹天，西方七气素天。北方五气玄天，一方八天，四八三十二天也。

东第一清微天。此天色黄，气系西北方梵气。帝讳观觉，主长生录。

东第二禹馀天，此天色绿，气系北方壁宿，帝讳揽觉，主度魂更生。

东第三大赤天，此天色黑，气系北方室宿，帝大觉，主敷布政教，度脱天人。

东第四元阳天，此天色赤，气系北方危宿，帝讳育王，主召魔举仙。

东第五无量寿天，此天色苍，气系北方虚宿，帝讳梵云，主通行元气，天中人寿一万四千四百万岁。

东第六上监天，此天色黑，系北方须女宿。帝讳玉真，主开度幽难。

东第七兜术天，此天色碧，气系北方斗宿。帝讳无上，主明无上之道。

东第八不骄乐天，此天色紫，气系北方斗宿。帝讳吁员，主炼度朽骸。

南第一化应声天，此天色白，气系东北方梵气，在箕斗之间。帝讳焕明，主炼仙成真。

南第二梵宝天，此天色黄，气系东方箕宿。帝讳世元，主应化一切。

南第三魔夷迦天，此天色绿，气系东方尾宿。帝讳落觉，主劫终纳学仙之人。

南第四答和皇天，此天色青，气系东方心宿。帝讳韶，主魔试学仙之人。

南第五梵明天，此天色赤，气系东方房宿。帝讳云上，主开度天帝。

南第六摩杂和天，此天色苍，气系东方氐宿。帝讳净生，主度学者之身。

南第七亿罗天，此天色黑，系东方亢宿。帝讳镜，主度得道之人。

南第八那首明天，此天色碧，气系东方角宿。帝讳廓奕，主教学仙之人。

西第一染梨恭首天，此天色紫，气系东南方梵气，在轸角之间。帝讳猷，主炼度死魂更生。

西第二首来天，此天色白，气系南方轸宿。帝讳宛，主开度善人。

西第三首为稽那天，此天色黄，气系南方翼宿。帝讳流，主度有善功之魂。

西第四阿那波逻迦天，此天色绿，气系南方张宿。帝讳易邈，主披夜开幽。

西第五波罗离和天，此天色青，气系南方星宿。帝讳阿滥，主召魔集真。

西第六梵明元黄天，此天色赤，气系南方柳宿。帝讳阿丘，主开度善魂。

西第七蔡泞元天，此天色苍，气系南方鬼宿，帝讳无量，主品类无人等.级。

西第八天阿梨和天，此天色黑，气系南方井宿。帝讳县，主度一切仙人。

北第一阿答和天，此天色碧，气系西南方梵气，在参井之间，帝讳育，主度学人。

北第二扇明民天，此天色紫，气系西方参宿。帝讳上，主度学仙之人。

北第三梨那天，此天色白，气系西方宿。帝讳陀，主统理神王。

北第四明梵括大招天，此天色黄，气系西方毕宿。帝讳隗，主领录鬼王。

北第五阿尼妒天，此天色绿，气系西方觜宿。帝讳极，主校学者之功。

北第六须达天，此天色青，气系西方胃宿。帝讳浮黎，主召集仙圣。

北第七元梵须带太昏天，此天色赤，气系西方娄宿。帝讳恶奕。主进仙成圣。

北第八释禅自然天，此天色苍，气系西方奎宿。帝讳精上，主度学者之身。