腊月廿三祭灶神,小年夜祭灶神是哪天

腊月二十三,又称“小年”,是中国传统文化民间祭灶、扫尘、吃灶糖的日子。民谣中“二十三,糖瓜粘”指的即是每年腊月二十三或二十四日的祭灶神,有所谓“官三民四船家五”的说法,也就是官府在腊月二十三日,一般民家在二十四日,水上人家则为二十五日举行祭灶。鹿豹座下面就来介绍下腊月廿三祭灶神,小年夜祭灶神是哪天。

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灶神是什么神仙

灶神,全衔是"东厨司命九灵元王定福神君",俗称"灶君",或称"灶君  公"、"司命真君"、"九天东厨烟主"、"护宅天尊"或"灶王",北方称他为"灶王爷",鸾门尊奉为三恩主之一,也就是厨房之神.被作为一家的保护神而受到崇拜。灶神关系到一家人的饮食,所以送灶神仪式不敢耽搁,旧时候家家户户都会设置灶神的神龛,每年腊月廿三晚升天奏事(南方大多在腊月廿四)。

鸾门尊奉灶神为三恩主之一,其左右随侍两神,一捧「善罐」、一捧「恶罐」,随时将一家人的行为记录保存于罐中,年终时总计之后再向玉皇大帝报告。腊月二十三,俗称“小年”十二月廿四日就是灶神离开人间,上天向玉皇大帝禀报一家人这一年来所做所为的日子,腊月二十三日的祭灶与过年有着密切的关系。因为,在一周后的大年三十除夕晚上,灶王爷便带着一家人应该得到的吉凶祸福,与其他诸神一同来到人间。灶王爷被认为是为天上诸神引路的。其他诸神在过完年后再度升天,只有灶王爷会长久地留在人家的厨房内。接灶一般在除夕,待到正月,灶王爷将重返人间继续掌管饮食、伺察善恶。

 

小年夜祭灶神

古时候,灶神龛大都设在灶房的北面或东面,中间供上灶神爷的神像。没有灶神龛的人家,也有将神像直接贴在墙上的。有的神像只画灶神爷一人,有的则有男女两人,女神被称"灶神奶奶"。这大概是模仿人间夫妇的形象。

古时候的人们为了让灶神在玉皇大帝面前多说好话,来年收获吉祥与福报,脑洞大开,想出了一些令人忍俊不禁的办法。比如在送灶的时候,一般都会供上用饴糖和面做成的糖瓜,有的地方,还会将糖涂在灶神爷嘴的四周,边涂边说:“好话多说,不好话别说”。其实就是想用糖塞住灶神爷的嘴,让他别说坏话。送灶的另外一种重要供品是酒,意思是要把灶神爷弄醉,少在玉帝面前打小报告。

不管灶神上天汇报善恶是否确有其事,一年到头,我们自己也要腾出点时间,反省一下自己这一年的善行或恶行,是邪淫作恶的时候多还是行善的时候多。说实话,送灶神的时候供糖供酒都只是我们的一厢情愿,灶神要是那么容易被糊弄就不是灶神了,这些办法并不能真正给我们带来吉祥与福报。真正能带来吉祥的是我们的善行,或者说真正能带来福报的是远超我们恶行的善行,《了凡四训》上面也说,真正能改变命运的是大善。

民间祭灶,源于古人拜火习俗。《释名》:“灶。造也,创食物也。”灶神的职责就是执掌灶火,管理饮食,后来扩大为考察人间善恶,以降福祸。我国古代早就有了祭灶的习俗,

商朝已开始供奉。《礼记·祭法》说:“王为群姓立七祀,曰司命,曰中霤,曰过门,曰国行,曰泰厉,曰户,曰灶。诸侯自为立五祀,大夫立三祀,曰族厉,曰门,曰行。适士立二祀,曰门,曰行。庶士庶人立一祀,或立户,或立灶。”这说明西周已立七祀,灶居其一。至于民间,要么祀户,要么祀灶,秦汉以前已被列为五祀之一,和门神、井神、厕神和中溜神五位神灵,共同负责一家人的平安,是古代中国老百姓自然崇拜的对象。

《礼记·月令》有记载。秦朝将祭灶神作为“五祀”之一。到了汉代,祭灶成为大规模的祭祀活动,如司马迁在《史记·武帝本纪》中记载:“于是,天子始亲祠灶。”南北朝以后,对灶神的信仰已成为民间的习俗。隋唐以来,灶神信仰日益普遍,一直延续到近代。

中国人有一句古话,叫做民以食为天。这句话出自《汉书·郦食其传》。里面说到:“王者以民为天,而民以食为天”。这句话的意思的是说做君主的以百姓为最重要的事。而对于百姓来说,吃饭就是其最重要的事了。

 

灶君宝诰

志心皈命礼。

命承北斗,位镇东厨。为五祀之尊,得九灵之道。作上天之耳目,司上下之灾祥。记录功过,权衡善恶。造化悉由于水火,万民皆赖为陶甄。祸福总归于善恶,六耗悉皈于醮谢。四时迪吉,八节呈祥。叩之则应,有感必通。大悲大愿,大圣大慈,本家司命,太乙奏善,灶王府君,元皇定国护宅天尊。

 

志心皈命礼。

一家之主,五祀之尊。司喉舌于北斗之中,察善恶于东厨之内。赐福赦罪,移凶化吉。安镇阴阳,保佑家庭。何灾不灭,何福不增。有求皆应,无感不通。大悲大愿,大圣大慈,九天东厨司命灶王府君,元皇定国护宅天尊。

福佑善人,爱家爱灶,永享福身。志心称念,定国护宅天尊,不可思议功德。

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