十月十八是地母娘娘圣诞诞辰。地母，后土神，在台湾普遍被称为“地母”而不被称为后土，通常的称呼有“地母至尊”、“虚空地母”等。相反的，在台湾的“后土”，常是指坟前守坟的“土地公”。二者神格相差甚远，性别亦异，一为男神（后土），一为女神（地母）。鹿豹座下面就来介绍下十月十八地母娘娘圣诞诞辰,地母娘娘诞辰日是哪天。

地母娘娘

《宋史·礼志七》记载：“徽宗政和六年九月朔，地祇未有称谓，谨上徽号曰承天效法厚德光大后上皇地祇。”

《左传》记载 “社稷五祀，是尊是奉。木正曰句芒，火正曰祝融、金正曰蓐收，水正曰玄冥，土正曰后土。”

东汉王逸《楚辞》注云：“幽都，地下后土所治也。地下幽冥、故称幽都。土伯，后土之侯伯也。言地有土伯，执卫门户。其身九屈。有角醫臂，主触害人也。土伯之状，广肩厚背，逐人骚胚，其走捷疾，以手中血，漫污人也。土伯之头，其貌如虎而有三目，身又肥大，状如牛。”

《礼记·月令》记载:“中央土，其日戊已，其帝黄帝，其神后土。”

《淮南子》卷3《天文训》记载：“中央，土也，其帝黄帝，其佐后土，执绳而制四方；其神为镇星，其兽黄龙，其音宫，其曰戊己。”

《淮南子》卷5《时则训》记载:“中央之极，自昆仑东绝两恒山，日月之所道，江汉之所出，众民之野，五谷之所宜，龙门河济相贯，以息壤堙洪水之州。东至于碣石。黄帝、后土之所司者，万二千里。”

《山海经》记载：“共工生后土，后土生信，信生夸父。”

《国语·鲁语》：“共工氏之伯有九也，其子曰后土，能平九土。故祀以为社。”

《三教源流搜神大全》卷1《后土皇地祗》所载：“天地未分，混而为一；二仪初判，阴阳定位，故清气腾而为阳天，浊气降而为阴地。为阳天者，五太相传，五天定位，上施日月，参差玄象。为阴地者，五黄相乘，五气凝结，负载江海，山林屋宇。故日天阳地阴，天公地母也。”

后土宝诰

至心皈命礼

九华玉阙，七宝皇房。

承天禀命之期，主阴执阳之柄。

道推尊而含弘光大，德敷蓄于柔顺利贞。

效法昊天，根本育坤元之美。

流行品物，生成施母道之仁。

岳渎是依，山川咸仗。

大悲大愿，大圣大慈。

承天效法，后土皇地祇。

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