正月初五，迎财神，是极其隆重的新春民俗活动之一。千百年来，人们在这一天迎财神、拜财神。清人顾铁卿《清嘉录》中引了一首蔡云的竹枝词，描绘了苏州人初五迎财神的情形：“五日财源五日求，一年心愿一时酬。提防别处迎神早，隔夜匆匆抱路头”。“抱路头”亦即“迎财神”。鹿豹座下面就来介绍下正月初五迎财神法会,道观大年初五迎财神。

正月初五迎财神法会

农历正月初五“迎财神”的习俗，盛行于明清民国，迄今犹流传民间。接的这位“财神”多指赵公明。因其麾下有招宝天尊、纳珍天尊、招财使者、利市仙官四员小神供其使唤调遣。沾光于这套招财进宝的班底，他便成了盼望发财者崇仰祀奉的对象。

 传说中，赵公明常懒而散淡，一年中仅在正月初五那天走下龙虎玄坛一次，而且是随意，不定去往哪一家，所以在旧时人家都在此日赶早鸣放鞭炮，焚香献茶，抢在前头迎接他。

旧时，一般商店除夕做完生意便放年假，至初五接过财神，才开门营业，称为开头盘。

“接财神“我们到底在接谁？
关于道教财神的节日比较重要的有两个，分别是农历的三月十五和正月初五，三月十五是玄坛赵公明大元帅的诞辰，正月初五是赵大元帅率领五方五路财神大真君下界巡视的日子，统称财神出巡日，出自《赵玄坛财神经》。

赵公明元帅，又称正一财神、玄坛真君、赵公元帅等，居督财府、神霄玉府，道教尊为“上清金轮院正一玄坛赵天君”、“黑虎玄坛赵公明元帅”、“玄化财神天尊”、“威灵显化天尊”等。

其形象常为“铁色面，圆眼，黑胡须。戴铁幞头，黄抹额，披金甲，阜罩袍，绿靴，右手执二十四节铁鞭，左手执铁索，有黑虎随身。”

财神赵公明元帅，左手持元宝，以示财富天下共有，人皆可得；右手持钢鞭，寓意人取不义之财必遭天罚。左右配祀招宝天尊萧升、纳珍天尊曹宝、招财使者陈九公、利市仙官姚少司。
赵公明元帅秦代降生人间，避世终南山精修至道，后因守护天师炼丹有功，被封为“正一玄坛元帅”，其部下萧升、曹宝、陈九公、姚少司分别封为招宝天尊、纳珍天尊、招财使者、利市仙官，合称“五路财神”，主管天下财源禄库，依人之善行，赐人财富，以显“天道无私，唯善是与”。

《财神真经》有云：赵元帅身骑黑虎，手执金鞭；五路财神，依方护卫；各司神职，前后拥护；于年正月初五日，下降凡尘，巡视一过，喟然而叹：乃谓五方五路财神曰，黄金使者所禀，确且实情。

以后凡遇岁首，正月初五日，汝各按方位查察，详为且报，记录善恶以凭赏罚。五路财神再拜稽首，奉命惟谨。
龙虎玄坛，赵大元帅，玄化财神天尊，掌赏罚诉讼、保病禳灾，买卖求财，使之宜利，故被视为财神。正月初五令五路财神按方位查察，记录善恶以凭赏罚，所以在正月初五道教宫观和民间都会有接财神的习俗。 
可见，正月初五是五路财神按方位查察，记录善恶以凭赏罚的日子。所以，正月初五，接财神我们接的财神是玄坛赵公明和其部下五路财神。
五方五路，财神真君，中路为正财神赵公明元帅。其余四路为东路财神招宝天尊萧升、西路财神纳珍天尊曹宝、南路财神招财使者陈九公、北路财神利市仙官姚少司。拜五路财神，就是收尽东南西北中五方之财的意思。

“接财神“法会功德？

民间接财神求的是金银珠宝的财富，而道教对财有不同理解，《道书十二种》里说：“世财者，金银珠玉是也；法财者，功德精诚是也”。

在道家眼中除货币之外，看不见的功德和人的精诚之心都是财富。所以道教接引财神，除了要求钱，还要求功德和精诚之心，简单来说就是不仅求阳世利益，也求阴司之福，还能安稳身心，于人有阴阳两利身心皆安的好处！

很多人常说，别人供奉财神，自己也供奉财神，为何人家是亿万富翁，自己却是身无余钱呢？需知，赵公明元帅之所以被奉为财神，就是因为他谋财有道、乐善好施。
人间财富无穷，并非人人可得，惟有道之士、行善之家方可如愿。所以，我们在参拜财神，招财布局时，除祈求财源茂盛、生意兴隆外，还应感念财神的品德，并且用来规范自己的行为，方能吉星相互，凶曜退散，万祸冰消，千祥云集，财降其身。
道教财神信仰是建立在道德尊奉与严格的道德制约的基础上的。道教信众并非“不食人间烟火”，要生存要维持并延续生命，就得具备必要的物质基础。道教所尊奉的财神，为数甚多，他们各以各的道德特质，为信徒们在求财致富的同时，从不同的侧面，提供了深刻的道德上的参照与启迪。

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