问：道教徒做道场法事的规矩程序有哪些，斋醮科仪分哪些事项？

答：鹿豹座整理资料发现道教徒做道场法事的规矩程序，依不同法事定的不同形式，按一定法事形式准则做道场叫“依科阐事”。俗话说的:“照本宣科”,就是这一同义语。道教徒把这种“底本”叫做“科仪本”，把做某种法事的“底本”叫做“某某科仪”。如开坛法事的“底本”叫“开坛科仪”，荡秽叫“荡秽科仪”，简称叫：开坛科,荡秽科。

道教继承民族文化，在民间信仰和民俗的基础上发展演绎的斋醮仪式，形成了道教多种用途的斋醮科仪，大则为国祝厘（音僖）、禳解灾疫、祈晴祷雨;小则安宅镇土、禳灾解厄、祈福祝寿、度亡生方等等。在凡人所希求的事多有用斋醮祈祷之法。现行道教斋醮科仪，基本是沿袭经明代整理的醮仪，但也不是照搬下来，而是根据各派、各地域而大同小异。正一道场法事科仪地区性更大些,全真道场法事科仪在全国十方丛林中都大致相同，但也有些小不同。所以，在同一法事的做法上甲地和乙地有不同处是不足奇的。

斋醮科仪，有阳事与阴事之分，也就是有清醮与幽醮之分。清醮有祈福谢恩,却病延寿，祝国迎祥，祈晴祷雨，解厄禳灾,祝寿庆贺等,属于太平之醮之类的法事。幽事有摄召亡魂，沐浴渡桥，破狱破湖，炼度施食等，属于济幽度亡斋醮之类的法事。宫观道众每逢朔、望日、重要节日、祖师圣诞日，都要举行祝寿、庆贺典礼，这些常行的仪规也都统属于斋醮科仪。

问：全真斋醮法事一般要做多久，道教法事一般做多长时间？

答：鹿豹座整理资料发现现行的全真斋醮，有一日的，有一夜的。有一昼夜的,有三昼夜的，有七昼夜的，最多的有四十九天的大道场。如斋主给家中老人做寿，农忙后酬谢天地神恩,或在家庭或在庙中念一天经、上一通表;或朝山拜祖到庙中打一场太平醮，大多是一天了事。或为病人禳星解厄,或超度亡人济炼施食（俗称放焰口），大多是一夜了事，或一日夜了事。这样的一些简单道场,到时开坛、诵经就行了。

若是三天以上的道场，就要逐日顺序做多种法事，如开坛、取水、荡秽、祀灶、诵经、礼忏等等。在应做的法事中,科仪有简有繁，可以灵活运用,如荡秽，就大荡秽和小荡秽之别,上表有单朝表和上大表之别。就是上单朝表，也有大上和小上。

不管法事简做繁做，都有一定之规，根据高功的传授“依科阐事”，不能无法则地今天一个样,明天又一个样，如果这样，就叫做“没传授”，就说明这个高功是“剽学”,没有得到他上一代高功“拨职”,没拨职的高功按玄规在天曹没挂号记名，不属正统传授高功。正一派按《三洞修道仪》亦须授正一箓后方可为人章醮，在章醮中方可称臣某。全真派的高功传代,犹如全真派方丈接“法”之义,下一代方丈不接上一代方丈的“法”，是不能“开期放戒”当律师称人天教主的。

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