我国著名的药王是唐代著名医学家及道士孙思邈，他著有《千金要方》、《千金翼方》，宋徽宗曾封其为"妙应真人"，孙思邈信仰较为普遍，很多宫观或自取名药王庙、或设药王殿供奉。孙思邈祖师在道教尊为“九天采访三界药王天医大圣”、“药王孙大真人”、“开元普度天尊”、“感应普救天尊”等，居天医采访院药王妙济宫、九天保莲宫等。 南昌三阳万寿宫可以为善信提供药王祛病延寿法事，有需要的可联系鹿豹座。

根据传统，农历四月二十八日，是药王孙思邈真人的圣诞吉日。药王殿都会依照道教传统，上午在药王殿举行庄神圣的庆寿仪式，敬献供品，诵咏仙经，宣陈科范，恭贺圣寿，祈求药王孙真人大慈大悲，保佑国泰民安，风调雨顺，社会和谐，民生乐业。大殿之上威严庄重、道乐悠扬。高功凝神存祝、踏罡步斗，经师诵咏仙经、依科演法。在钧天妙韵之中，众人行三跪九叩朝拜礼，虔诚庆贺药王孙真人圣诞。法会过程中，高功宣读疏文，焚表上奏，为参与法会的信众人等祈愿家宅合兴、福寿康宁，并庇佑一方的风调雨顺。药王圣诞法事庄严神圣，圆满周隆。法会结束后给参加法会的信众赠送了外用良药。

孙思邈药王祖师一生传奇经历：

孙思邈祖师，京兆华原（今陕西耀县）人，唐代医药学家，被后人称为“药王”。他首先是位医学家，因医理通达、医技高明，而被朝廷敕为命官；其次是具神秘色彩的“真人”，他德医高尚，重视养生，济世活人，活了一百多岁，被后世称为“神仙”。其三，他是一位真正的道士，无私无欲，只讲奉献，不讲索取，不慕荣利。孙大真人一生炼气养神，精究医药，务行阴德，常蕴仁慈，汲汲以善为务。小蛇之伤，昆虫之微尔，思邈以药封而放之，其德及昆虫，非人可及，至于龙宫之报，感灵异之若此。《道德经》曰：常善救物，故无弃物。真人深合其道也！

孙思邈在太白山研究道教经典，探索养生术，同时也博览众家医书，研究古人医疗方剂。他认为道在身内而不在身外，一个人只要潜心静性、炼气养形，虽无师傅指点，也可达到养炼目的。所以，孙思邈拒绝世俗往来，倾心于道的修炼，并不绝总结前人养炼的宝貴经验，而最终功满道成，成了一名恪守道规，无师自通的道士。孙思邈不断总结仙道经验。他认为修道之士飞升成仙，必须修德积善，积善愈多，仙阶就愈高。他选择了"济世活人"作为他的终生事业，还制定了“救疾济危”“无欲无求”的标准，广积善德，务欲成仙。医离不开药，他为了解中草药的特性，深入太白山、终南山、峨嵋山的老林中，寻求药农，多方采集，分类总结。后来，他所著的医书中八百多种草药，就是这个时期积累的。

为了解中草药的特性，他走遍了深山老林，孙思邈还十分重视民间的医疗经验，不断积累走访，及时记录下来，终于完成了他的不朽著作《千金要方》。唐朝建立后，孙思邈开始接受朝廷的邀请，与政府合作开展医学活动。公元659年完成了世界上第一部国家药典《唐新本草》。根据史志、本草、《道藏》等文献，以及陕西省耀县药王山有关碑刻，孙思邈的著作80余种，今多亡佚。孙思邈医德也十分高尚。他认为，医生须以解除病人痛苦为唯一职责，其它则“无欲无求”，对病人一视同仁“皆如至尊”，“华夷愚智，普同一等”。他身体力行，一心赴救，不慕名利，用毕生精力实现了自己的医德思想，是我国医德思想的创始人，是中国古代当之无愧的著名科学家和思想家。

虎守杏林典故距今已有一千三百多年历史，精研医学并兼通玄门典籍，被誉为“药王”的唐代著名医学家孙祖晚年曾云游于邱县。观其景物优美，民风淳朴，遂留连忘返客寓郊寺，悬壶行医无欲求，施医无类，师承董奉为人治病不收钱，不受谢，惟望患者病愈后在寺旁植杏树三株，经年植杏树百亩，郁然成林，杏熟以杏易谷赈贫。此间，有虎伏跪求医，孙祖首创“虎撑”治愈金簪卡喉之疾，虎有灵性，不复危害人畜，感恩为其守护杏林并充当药王坐骑。药王佩逝，虎绕寺哀啸三日，不知去向。

鹿豹座介绍道家药王之法

1、过功

2、药王符水修炼

3、请百神

4、解秽咒

5、金光咒

6、药王诰

7、祖师药王诰

8、在家出门时念咒

9、进门咒

10、坐咒

11、药王开光

12、墨咒

13、笔咒

14、祝文

15、药王钱

16、雪山符咒

17、紧箍咒

18、无名肿毒咒

19、化骨水秘语

20、辟邪昊字

21、神水法咒

22、药王神水咒

23、药王祛煞水

24、药王咒练丹符水

25、药王接骨讳

26、药王救伤符

27、仙笔写癖法

28、化病符

29、治百病五雷符咒

30、心疼立止法

31、行路不倦法

32、治腰疼符

33、治痢疾符

34、化肿毒符

35、火邪符

36、退邪符

37、除邪符

38、药王保命符

39、药王镇邪符

40、药王亡命掌

41、药王禁蛇咒

42、药王禁蜂咒

43、药王禁贼咒

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