鹿豹座下面给大家介绍下道教曹国舅金丹派供大家参考。历史记载，彭祖氏自尧帝起，历夏朝、商朝。《史记》等史书也有关于他的记载，道家更把彭祖奉为先驱和奠基人之一，许多道家典籍保存着彭祖养生遗论。

道教彭祖

道教神仙中，彭祖以长寿著称。彭祖为姓，名铿，帝颛顼之玄孙，陆终之子。据传其任殷大夫时，已有七百多岁，却无衰老之相，常服水桂云母粉和麋角散，又擅房中术，导引行气，并传给采女、殷王等人，后周游天下，升仙而去。

因其曾受尧封于彭城，年享高寿，其道堪祖，故后世尊称为“彭祖”。晋干宝《搜神记》卷一称：“彭祖者，殷时大夫也。姓名铿，帝颛顼之孙，陆终氏之中子。历夏而至商末，号七百岁。”《神仙传》卷一略云：殷王命采女问道于彭祖，彭祖曰：“吾遗腹而生，三岁而失母，遇犬戎之乱，流离西域，百有余年。加以少枯，丧四十九妻，失五十四子，数遭忧患，和气折伤，荣卫焦枯，恐不度世。所闻浅薄，不足宣传。”遂去，不知所终。其后七十余年，闻于流沙之国西见之。又《楚辞·天问》曰：“彭铿斟雉，帝何飨受寿永多，夫何长？”意思是说彭祖奉献雉羹与天帝，天帝赐之阳寿八百岁。再《庄子·刻意》曰：“吹响呼吸，吐故纳新，熊经鸟申，为寿而已矣。此导引之士，养形之人，彭祖寿考者之所好也。”

因彭祖长寿，又因其擅长房中术，故后世房中著作多有借托之名者。如《抱朴子·遐览》中所提到的《彭祖经》，《隋书·经籍志》中所讲的《彭祖养性》，《新唐书·艺文志》中所说的《彭祖养性经》等，这些经书早已失传。从马王堆出土的医书《十问》和《医心方》的引录中可略知其术之主张，这些内容包含较多的合理成分，成为古代房中医学的重要组成部分。

晋代医学家葛洪撰写的《神仙传》中还特别为彭祖立传，当时的君王派人向他求道。实际上，彭祖是个得道的人，不是什么仙人。修炼道术，就应该吃甘美的食物，穿轻柔华丽的衣服，懂得阴阳相通相变的道理，也完全可以作官，修道的人应该骨骼健壮，面色和体肤十分有光泽，虽年老而不衰弱，年岁越大见到的事越多。

对于彭祖善于养生的种种传说历代并无异议，可以推想，由于彭祖这个氏族精于养生，族中长寿之人辈出，并以此而名闻于世，于是逐渐产出彭祖享寿八百这类的传说并流布于后世。故彭祖这个氏族可以说是上古时代一个有代表性的著名长寿家族。

现实中，人们常常不理解，如果经脉受到了损伤，血气不足，内脏虚弱，髓脑也不坚实，身体必然要生病。而这病恰恰是因为受了外界的伤害，比如受了天气变化或酒色过度引起了内损，而并不是人自身就会生出病来。思虑过多、用脑过度、过忧过喜、悲哀过度、愤怒气恼、过分企求、阴阳不能协调，这些都能伤人，但男女的房事过度则是最能伤人的。这乍看很奇怪，其实不然。男女相辅相成，像天地相生是同一个道理。

养生之道， 中国养生文化有着非常悠久的历史。道家重在养生补气，此气指元气，元气先天带来，很难补。道家养生的根本目的就是顺乎自然，要摒绝一切外来因素对生命活动的干扰，求得身心的解脱。因此，崇尚自然成了道家养生的基本原则，道家的观点认为，以自然界的秩序变化为法，摒弃人的理性因素，在养生中采取顺其自然的行动，就能维护健康，延年益寿。

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