鹿豹座下面给大家介绍下道教金辉派供大家参考。金辉派由明代山东崂山道士齐本守真人留传，其为全真龙门派第十五代弟子，祖溯全真，脉继龙门，派演金辉。

龙门派宗派谱系如下：

道德通玄静，真常守太清。

一阳来复本，合教永圆明。

至理宗诚信，崇高嗣法兴。

世景荣惟懋，希微衍自宁。

为修正仁义，超升云会登。

大妙中黄贵，圣体全用功。

虚空乾坤秀，金木性相逢。

山海龙虎交，莲开现宝新。

行满丹书诏，月盈祥光生。

万古续仙号，三界都是亲。

白不夜真人，齐本守真人之师，师承不详，按沈阳太清宫《宗派别》与北京白云观《诸真宗派总簿》所记载，齐本守真人为龙门十五代“本”字辈，白不夜真人应为全真龙门派第十四代“复”字辈传人，“不夜”可能为其“字”。

齐本守真人，字养真，号金辉，又号逍遥子，浙江杭州府钱塘县人。性静然，厌世俗，于明万历间随师由寿邑(今安徽省寿县)东到崂山。在崂山太清宫西北天门后先天庵留住。先天庵为丘祖所建，并有丘长春真人仙笔题刻。“齐本守留住于此，不复他往。多事劳苦，广行方便，自食糠秕，供人米粮，同居道众莫不钦感，始终如一，凡二十年，增修殿宇三间，及两廊配房，此皆真人之苦劳功行，人所不能及者。”齐本守真人于先天庵苦行二十余年，不畏艰苦，重修殿堂。《崂山志》卷三载：“先天庵，在天门峰下海门涧上，白道人所建，齐道人成道之所。”

齐本守真人晚年曾居太清宫，故太清宫也曾一度称金辉派道观。万历三十年齐本守真人羽化。“壬戌春正月道人忽语：吾世缘已尽，将从此逝矣，恍失所在，羽众觅之至八仙墩，则衲履在焉。墩之下，汪洋东溟也，人谓道人水解云。”敕封“上元普济道化真君”。按此，崂山先天庵应为“金辉派”祖庭。

即墨人杨懋科为齐本守所作《齐道人赞》诗云：

性根元始，气阔鸿蒙。栖真海上，洞洞空空。急水回帆，啖糠绝粒，百折其坚，瞿然骨立。孤峰扫月，空谷吹云。纵横自在，遁魔消氛。恍逗心花，笔精墨杪。朗吟飞渡，出窍入窕。光翻银海，法转金轮。天门寥廓，身外有身。化鹤归来，爱止其炉。嘘吸仙风，叫醒迷愚。

金辉派宗派谱系

宗派谱系能证明一个道士所属为何宗何派，健全的宗派谱系也是成为一个正规道派的必要条件之一，这个宗派谱系我们称之为“派诗”。派诗少的有二十字，多的则达百字。在道教丛林挂单时，迎宾师要依宗派谱系，询问经籍度三师信息，确认无误方可留单。沈阳《太清宫志》中已言明“祖师演教，大开方便之门。其诸仙真人传留宗派，盖为防奸杜假以正宗教也。切照天下名山洞府、出家道人，钦奉圣旨。查理不知宗派，紊乱道教之人，不准挂单”。这也说明了宗派谱系、传承脉络的清晰对一个道士的重要性。翻阅史料发现金辉派的宗派谱系有四个版本，北京白云观《诸真宗派总簿》载四十字，沈阳太清宫《宗派别》载六十字，《铁刹山志》载八十字，崂山《太清宫志》所载的金辉派派诗为一百字。

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