鹿豹座下面给大家介绍下道教吕祖天仙派供大家参考。相传吕洞宾到巍宝山，以东山栖鹤楼作道场，传授吕祖天仙派，并留下40字派谱：“妙玄合道法，阴阳载乾坤；志心皈命礼，万古永长春。清静无为宗，临通大洞金；暂状师得位，辉腾谒太空。”这与《诸真宗派总簿》所记“吕祖天仙派”道谱相似。“文革”前，尚存“皈”字辈道士，其道场有巍宝山青霞观、长春洞、望鹤楼、栖鹤楼等。现在，巍宝山已无吕祖天仙派，据巍山正一派道士告诉笔者：吕祖天仙派现主要在民间，具体情况有待调查。

天仙派吕祖

晚唐时期的吕纯阳真人影响后来千余年而至于现代的道教，既深刻而又普遍，风国内外崇信道教的人，未有不尊敬祀奉吕祖为真正神仙。名山大泽之间，纯阳真人的祠庙随处可见，每与佛寺浮图，山光水色，互争千古；善男信女，香花明烛，朝拜吕祖的胜迹，也到处皆是。

柳宗元称韩退之（韩愈）为“匹夫而为百世师，一言足为天下法。”如援引其语，作为道教神仙吕纯阳的评价，亦有殊途同归的感觉，其为人中之雄，当无愧色。

元、明以后，民间流传的道教神仙故事，如“八仙过海”等传说，都是以吕纯阳为中心人物，八仙中汉代仙人钟离权，即为吕纯阳之师；唐代仙人李铁拐、张果老，为吕纯阳之友：何仙姑、韩湘子、蓝采和、曹国舅皆为吕纯阳的友弟辈。明、清以后，道家分派如南、北、西、东四派的仙师，也都以吕纯阳为其嫡传始祖。其望重千秋，功侔三清的气概，有使张道陵、寇谦之等人，为之减色不少。

由于吕洞宾信仰在宋代的广泛影响，宋代形成的全真教南北宗都把其信仰吸收到自己的教派来。全真教南宗创始人张伯端，北宗创始人王重阳，也建立起他们与吕洞宾的师承关系来。同时吕洞宾也为帝王所崇奉，宋宣和元年（西历1119年）敕封“妙通真人”，元世祖至元六年（西历1269年）赠“纯阳演正警化真君”，至大三年（西历1310年）加封为“纯阳演正警化孚佑帝君”。相传吕洞宾传有钟离权所授《灵宝毕法》十二科，为钟吕金丹道教典。

总之，吕纯阳新兴道教的宗旨与传统，是以直接上承东汉时代正统道家魏伯阳的丹法为道统，大有摆脱道教的宗教形式而别具风格。若从纯粹的道家立场而言，以其比拟佛教禅宗的大师，如百丈、马祖、黄檗、临济师徒，并无逊色。

由秦汉以来，迄于晚唐的道教，一向皆在鱼龙混杂、支离破碎的状态中。自吕纯阳以后，正统道家与道教，忽然别有一番面目。因此产生宋、元以后，道教各宗的道派与丹法，犹如禅宗在晚唐以后，兴起五家宗派的盛况，实在皆由吕纯阳新兴道教而开始。

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