一年之中，农历二月初三，是文昌帝君圣诞，是可以拜文昌的日子。文昌帝君，又称更生永命天尊、梓潼帝君、雷应帝君、七曲灵应天尊、保德宏仁大帝、宝光纯一天尊，全称“九天定元保生扶教开化主宰长乐永佑灵应大帝”。是中国民间和道教尊奉的掌管士人功名禄位之神。文昌即文昌星，古时认为是主持文运功名的星宿。
拜文昌帝君哪天最灵验
文昌帝君成为中国民间和道教所信奉的掌管士人功名禄位之神，与梓潼帝君张亚子有关。东晋宁康二年（公元374年），蜀人张育自称蜀王，起义抗击前秦苻坚，英勇战死，人们在梓潼郡七曲山为之建张育祠，并尊奉他为雷泽龙神。其时七曲山另有梓潼神亚子祠，因两祠相邻，后人将两祠神名合称张亚子，并称张亚子仕晋战殁。实际上为《晋书》所载张育之事。元仁宗延佑三年（公元1316年）敕封张亚子为辅元开化文昌司禄宏仁帝君。于是张亚子遂被称为文昌帝君。
文昌帝君有七十三次化身，在周朝为张仲，在汉朝为张良，在晋朝为凉王吕光，在五代为蜀王孟昶，在后秦之世为张亚子。其为人天性刚烈，明察秋毫，秉性仁厚，爱民如子，受到了学者的广泛尊崇。
拜文昌帝源流
两宋以前，“文昌”仅仅只是三垣二十八宿之一，其虽象征文学，但并非人格神祇。文昌封为帝君，当是元仁宗时之事。
张亚子即蜀人张育，东晋宁康二年（374年）自称蜀王，起义抗击前秦苻坚时战死。后人为纪念张育，即于梓潼郡七曲山建祠，尊奉其为雷泽龙王。后张育祠与同山之梓潼神亚子祠合称，张育即传称张亚子。唐玄宗入蜀时，途经七曲山，有感于张亚子英烈，遂追封其为左丞相，并重加祭祀。唐僖宗避乱入蜀时，经七曲山又亲祀梓潼神，封张亚子为济顺王，并亲解佩剑献神。宋朝帝王多有敕封，如宋真宗封亚子为英显武烈王，宋光宗时封为忠文仁武孝德圣烈王，宋理宗时封为神文圣武孝德忠仁王。元仁宗延佑三年（1316年）封梓潼神张亚子为“辅元开化文昌司禄宏仁帝君”。梓潼神与文昌神合为一神，于是张亚子遂被称为文昌帝君。《明史》的《礼志》称，梓潼帝君，姓张，名亚子，居蜀七曲山，仕晋战殁，人为立庙祀之。
虽然不断有儒者指梓潼神信仰为“淫祀”，然因其灵验、神妙的力量，在士人心中信仰已久，且范围遍及全中国，故道教亦将其纳入道教神祇之一，尊为“文昌帝君”，并在清代时被国家纳为正祀。
文昌帝君除有抗击战死、忠主救民之功绩外，《梓潼帝君化书》称，张亚子“生及冠，母病疽重，乃为吮之，并于中夜自割股肉烹而供，母病遂愈。后值瘟疫流行，梦神授以《大洞仙经》并法箓，谓可治邪祛瘟，行之果验。”因此，文昌帝君也是慈祥孝亲的楷模。成书于宋时的《文昌孝经》认为孝乃万善之源；万行之端。上慈下孝推己及人，尊敬自家的长辈，推广开去也尊敬人家的长辈；爱护自家的儿女，推广开也去爱护人家的儿女。
在中国的许多道观中都供奉着文昌帝君，道教对这位神仙的接纳是在公元6世纪左右。文昌帝君不停地转世，为民造福，负责人们的学习和考试。14世纪以后，中国的许多学校里都供奉文昌帝君。文昌帝君诞辰为农历二月初三。在清朝时，每逢帝君诞辰，皇帝都要派人祝贺。从中可以看出，文昌帝君虽然是道教的神，但他又有浓厚的儒家色彩。
农历二月初三是文昌帝君诞辰，阳历2024年3月12日是文昌帝君诞辰，家里有考生的家长和学生，很多人都在这天做文昌法事祈求学业考运。文昌梓潼帝君专管学业、事业，文昌帝君亲佑愿天下学子，登科及第，金榜题名，前程似锦，智慧开启，福泽延绵。学子亦可上表上疏，文疏直达天庭。三阳万寿宫是道教正一派道观，始建于宋朝，位于江西省南昌市进贤县，本观在甲辰年二月初三（2024年3月12日）举行文昌帝君圣诞通疏祈福活动，通过依科演教，疏文上达，为学子增慧开智，赐福转运。欢迎参与，同沾法喜，共增智慧。报名截止时间 3 月 11 日 20:00。联系道长微信：lbzuopt QQ：16377428
