慈航真人是哪位菩萨,慈航真人和观音有什么区别,鹿豹座小编来告诉您。慈航真人即慈航道人，是道教神仙。又称慈航仙姑真人、慈航普度天尊、慈航普渡圆通自在天尊，也称慈航大士。佛教称其为观世音菩萨，道、佛二教互相渗透、互相吸收，共同信仰。传说慈航真人神通广大，法力无边，大慈大悲，救苦救难，有求必应。观世音菩萨，佛教菩萨名，为梵文的意译，亦译作“光世音”，新译“观自在”“观世自在”，音译“阿婆卢吉低舍婆罗”“阿缚卢枳多伊湿伐罗”。阿弥陀佛的左胁侍，“西方三圣”之一。佛教认为观世音菩萨为大慈大

鹿豹座小编今天给大家隆重介绍三位道教神仙：东华帝君、文昌帝君、关圣帝君。1、东华帝君农历二月初六，是民俗传说东华帝君的诞辰。东王公，又称扶桑大帝、东华帝君，在宋代逐渐为道教全真道始祖。东华帝君，全名为东华紫府少阳帝君，另外还有扶桑大帝、东皇太一、东帝、东王公等多个称号。关于东华帝君的来历，历代史书记载的扑朔迷离，足见其神话传说的久远。《周易》记载：帝出乎震。震为正东方，阳气升腾，对应春天，所以称其为东华紫府少阳帝君。东华帝君与《山海经》记载的“西王母”对称为“东王公”、扶桑大帝。全真道认为东华帝君

有人开玩笑说，世上有2个姓，别人问贵姓的时候，不用说免贵的。一个是姓张，一个是姓贵，因为玉皇大帝姓张，另外一个本来就姓贵没法免了。看过《西游记》的朋友都认识了中国的众神之王玉皇大帝，那么玉皇大帝名字知道的人应该不多，另外道教护法神是灵官，那么王灵官在天庭的位置又如何呢？鹿豹座带大家了解下。玉皇大帝叫什么名字玉皇大帝叫张坚，又名张百忍。玉皇大帝在中国民间的影响极大，民间将其视为天上的“皇帝”，万神世界的最高统治者。道教认为玉皇为众神之王，在道教神阶中地位极高。道经中称其居住在昊天金阙弥罗天宫，又称玉

天妃娘娘，亦称“天后娘娘”，简称“天妃”，俗称“妈祖”。天妃本姓林名默，世居福建莆田湄洲屿。因出生一个多月，未曾啼哭，故而得其名曰默。其父林愿，曾任宋代都巡检，林默在家最小，长得眉清目秀，聪明惹人喜爱。林默长大后，誓不嫁人，经常朱衣云游于岛屿间，乘船渡海，拯救海上遇难的渔民和客商，被 当地人呼为神女、龙女。

道教教祖张道陵天师（本名陵），字辅汉，系张良（子房）八世孙，后汉沛国丰（今江苏丰县）人。东汉五斗米道的创立者。汉顺帝（西元125～144年）时 于鹤鸣山（今四川大邑县境内）修道。永和六年作道书二十四篇，自称“太清玄元”，创立道派，凡入道者缴米五斗，故称五斗米道。教人悔过奉道，用符箓咒水冶 病。建二十四治，立祭酒以领道民。后道教徒尊为祖天师。后裔承继道法，世居龙虎山，称“张天师”。

葛玄 “葛天师”，三国（西元164～244年）时的道士，字孝先。丹阳句容（今江苏）人。葛洪的从祖父。《抱朴子·金丹》载：曾从左慈学道，受《太清丹经》三 卷、《九鼎丹经》一卷、《金液丹经》一卷，后授弟子郑隐。于江西阁皂山修道，常服饵，能用符，行诸奇术。道教尊为“葛仙翁”，又称“太极左仙公”。宋崇宁 三年封为“冲应真人”。淳佑三年封“冲应孚佑真君”。在道教中其与张道陵、许逊、萨守坚共为四大天师（简称“四真”）。

葛洪是东晋道士（西元284～364年），是道教理论家、医学家、炼丹术家。字稚川，号抱朴子。丹阳句容（今属江苏）人，葛玄从孙。少好神仙导引之法， 从葛玄的弟子郑隐受炼丹术。著有《抱朴子》，内篇言“神仙方药、鬼怪变化、养生延年、禳邪却祸之事”；外篇言“人间得失，世事臧否”。其思想基本上是以神 仙养生为内，儒术应世为外。将道教的神仙信仰系统化、理论化、并和儒家的纲常名教结合起来，宣扬道教徒要以儒家的忠孝仁信为本，否则，虽勤于修习，也不能 成仙，对道教的理论有一定发展。

许逊 “许天师”，为晋代道士，字敬之，南昌（今江西）人，又称“许真君”。晋太康元年（西元280年），许逊举为孝廉，时年四十二岁，拜为蜀地旌阳县令。从政 期间，公正廉明，吏明悦服，民众感其恩德，遂立祠供奉其像，人们都亲切地称他为许旌阳。东晋宁康二年举家从豫章西山（今江西南昌西山）白日飞升。乡人与其 族人共立祠以祀之。北宋徽宗政和二年封为“神功妙济真君”，因于皇帝梦中显灵，为其疗疾，帝遂为其庙赐额为“玉隆万寿宫”（江西南昌西山）。元朝时，道士 刘玉用“净明”作为教派名称，主要经典为《净明忠教全书》，并奉许逊为教祖，创立“净明忠孝道”。后来道教将其与张道陵、萨守坚、葛玄共为四大天师（简称 “四真”）。

萨天师，又称萨真人，名守坚。西河人，生于元符庚辰（西元1100年）九月廿五日。自称汾阳萨客，少有济世利人之心。尝学医误用药杀人，于是弃医学道。 曾师从于第三十代天师虚静先生、林灵素及王侍宸。虚静先生传其咒枣秘术，王侍宸传其雷法，林灵素传其宝扇一把。萨守坚学成秘法后，用咒枣术济贫拔苦，用雷 法铲奸除害，用宝扇为民报冤。于是道法大显，闻名遐迩。后被玉帝封为“都天宗主大真人”。在道教中其与张道陵、葛玄、许逊共为四大天师。

三茅真君，为汉代修道成仙的大茅君茅盈、二茅君茅固、三茅君茅衷三兄弟，是道教茅山派的祖师。《梁书·陶弘景传》载：“句容之句曲山，此山下是第八洞， 名金坛华阳之天，周围一百五十里。昔汉有咸阳三茅君得道，来此掌山，故谓之茅山”。他们大约是汉景帝时候的人。南北朝时，三兄弟俱修成仙。宋时，太宗、真 宗封他们为“真应真君”、“妙应真君”和“神应真君”，统称“九天司命三茅应化真君”，后世称之为“三茅真君”。

雷神，泛指雷部诸神。或专指“风云雷电”里的雷神。《山海经·海内东经》说：“雷泽中有雷神，龙身而人头，鼓其腹，在吴西”。其形象为半人半兽形或鬼 形。雷部最高尊神全称为：“九天应元雷声普化天尊”或称“玉清真王”、“雷祖”，“主天之灾福，持物之权衡，掌物掌人，司生司杀”。主要负责管理雷部。统 辖“风伯、云师、雷公、电母”、“五雷”及“三十六雷将”等庞大的雷部神将吏兵。

道教将仙分为五等，天仙、神仙、地仙、人仙、鬼仙也。

送子娘娘,为道教信奉的民间俗神之一.旧时社会低下,医疗卫生落后,得子不易,养成也难,为保佑胎儿顺利出生,健康成长,中国民间形成了一尊既能送人子女,又可保佑儿女生成的送子娘娘.道教吸收了我国民间信仰,奉送子娘娘为“保生元君”.全国各地建有许多送子娘娘庙和送子堂,信奉朝拜者络绎不绝,终年香火旺盛.送子娘娘圣诞为农历三月二十日.九霄宫二圣殿内供有送子娘娘神像.

眼光娘娘为中国民间所信奉.道教创立后,眼光娘娘被吸收为信奉的诸神之一,尊称“眼光明目元君”,全称：眼光圣母惠照明月元君.祭祀此神能除人眼疾,保人目明,利人健康,使人前途光明.九霄宫二圣殿内供奉眼光娘娘.

鹿豹座带大家了解下斗姥元君保佑什么,斗姥元君还是斗姆元君的相关内容。