道教圣母朝科，是道教科仪中专门朝拜圣母尊神的仪式，主要针对斗母元君（又称斗姥元君、斗姆元君）或碧霞元君（泰山圣母、天仙玉女）等女性尊神。民间常称“圣母朝”，它属于朝科体系的一部分，通过高功带领经众上香、诵经、赞颂、宣疏、存思等环节，朝礼圣母，呈进心愿，祈求慈光普照、消灾赐福。本站下面就来介绍下道教圣母朝科法事是做什么，圣母科仪法事的作用。

圣母在道教里象征慈悲化育、护佑众生。斗母元君为北斗众星之母，统御星辰、掌管命运，慈悲广大，能消灾解厄、延寿增福；碧霞元君则主泰山，护佑一方，尤其受妇女儿童敬奉，保生子嗣、平安康泰。两种圣母信仰虽有侧重，但朝科仪式大体相通，常在祈福、还愿、圣诞或综合醮典中使用，和玉皇朝、灵官朝等配合，构成完整的祈禳体系。

圣母朝科的由来与传承

圣母信仰融合了上古星辰崇拜、泰山神祇与民间慈母形象，后来被道教纳入体系。斗母元君形象多为多面多臂，源自佛教摩利支天影响，但道教赋予她掌斗府、化育群生的角色。《斗母经》等经典描述她先天正炁所化，游行日月，统御万灵。碧霞元君则与泰山紧密相关，宋代以后信仰兴盛，各地娘娘庙香火不断。

朝科形式在全真、正一派都有传承。全真多用于宫观圣诞法会，强调内修存思；正一则常见于民间醮事，符咒召请更突出。古时罗天大醮或祈安道场，常有圣母朝环节。现在许多地方道观在农历圣诞或中元前后，仍会行此科仪，信众参与踊跃。

法事如何进行

圣母朝科通常安排在法事特定时段，多在清晨或晚间。坛场布置以圣母殿或主坛为中心，供奉斗母或碧霞元君画像或牌位，香花灯果、净水鲜果摆放整齐，周围挂宝幡吊挂，营造温润慈和的氛围。高功与经众穿戴法衣，齐集坛前。

仪式开始，先净坛、发炉、具职。高功说明本次法事因由——或为合家祈福、或为求子嗣平安、或为一方风调雨顺。然后起香唱赞，常见韵句如赞叹圣母慈光普照、化育群生之词。大家一起礼拜，香烟缭绕中，气氛渐渐庄严而亲切。

高功宣读宝诰、诵圣母经或相关宝忏，细述圣母功德。接着宣疏文，把斋主心愿写得清楚：求子嗣聪慧、家人康泰、事业顺遂、灾病消除等。重要环节是存思朝礼。高功步罡，想象自身登上斗府或泰山圣境，亲见圣母金光瑞相，代众人祈请慈恩加被。

仪式穿插道乐步虚，节奏舒缓柔和，与灵官朝的刚猛形成对比。结束前复炉谢恩，回向功德，祈愿圣母常护，福泽绵延。整个过程通常一到两个小时，高功需心存虔敬，存想圣母慈力与自身祖炁相合。

九天圣母朝科内容

姬至民

无极三千界，玄元运化功。

法高居九天，妙相现三宫。

西池玄元姆，九天真仙尊。

传法开盛世，苦海救沉沦。

九天圣母无君。

稽首清虚无上尊，道法无等更无伦，

妙地不知生灭处，玄台说法静无声，

赞叹倾诚葵向日，极情扬诩失高深，

惟愿紫炉施法治，诸天万类沐阳春。

香供养：九天圣母天尊。

伏闻：九天玄女，玄祖至尊。本梵气以结胎，真空不坏；居南宫而炼质气，开演无方。称玄化至尊，实万法之祖。神通显化，广运无为。兹当朝奏，必假香传。

夫此香者，道可名而不可名，强名曰道，玄无象而亦有象，因无曰玄，道必待人斯行，有人方能宏道。以身化道，尘凡能岂测其玄妙，即道成身，天地莫并其敻隆，仰之浩浩，探之渊渊，仰参至道，称法皈依。

道经师宝天尊（大罗道宝天尊。）

玄衣御凤下九天，西母慈命降人寰。

祝国兴邦开大道，佑我中华万万年。

稽首皈依道，

伏闻：九天圣母，玄女元君。为九天总教之主，作天地福禄财星。司灵通变化之术，主兵家杀伐之职。奉帝命而降世，承劫运而临凡。辅佐轩辕，伏蚩尤而靖寰宇，法传风牧；做奇门兵法之宗主。兹当朝奏，必假香传。

夫此香者，炉冶通玄妙。紫霭爵祥烟，敬奉真道母，慈光遍大千，弟子蒙孚佑，万圣溯根源，南宫承一气，万法通九天，一炉既腾，圣真洞鉴。传香有偈，圣号称扬。

大罗经宝天尊。

玄玄之初道气真，九天之上现慈尊，

开泰朔望传法语，慈育万物奠乾坤，

稽首皈依经

窃以：九天玄女，圣母元君。结秀成胎，显灵通于处处。威光莫测，施妙法于人人。妙相现玉女之身，根本作护持之主。应九气而垂慈锡胤，灌百药而智慧周通。行于十方，恩周三界。兹当朝奏，必假香传。

夫此香者，聖不可知，感而則應。福祠稱靈，名被顯封赫厥，桑梓必敬，止維蘋蘩可薦。每有成功，必稱圣母威德。對越在天，皆参慈悲正神。玄之又玄，真空妙有。雝雝在宮，肅肅在廟。虔恭在位，披祥雲而睹舜日，臨淵履冰，诚齋沐以贺尧天。周流六虛，用錫厥民。一炉既腾，圣真洞鉴；传香有偈，宝号称扬。

大罗师宝天尊。

瑶池法筵寿齐天，宫主慈颜骖翔鸾。

慈观四类施恻隐，悲悯群生演妙玄。

稽首皈依师

臣闻：九天圣姆，上古仙灵。妙相庄严，常现娑婆世界；清淨法身，早登碧阁琅寰。放无极之神光，普照群生；运玄元之道气，化成万物。功垂今古，德配乾坤。兹当朝奏，必假香传。

夫此香者：位列九天，掌造化之枢机，灵通三界，司雷霆之号令，慈悲广大，变化无穷，手持宝剑，斩魔王于斗垣之下，足踏金莲，朝金母于瑶阙之中，宏慈宏愿，至显至灵，法众慈悲，称扬宝号。

香云达信天尊

九天圣母是真仙，头载金盔驾金莲。

虔诚恳祷常下降，济民救苦现尘凡。

道由心学，心假香传，香爇玉炉，心存帝前，真灵下盼，仙斾临轩，令臣关告，径达三、六、九天。

元始真空，祖劫元灵。虚无体道，妙用难穷。无无上道，紫府南宫。至真不坏，诸师所宗。开化玄极，妙法无穷。至圣至慈，至感至灵。九天圣母，万民福蒙。臣等皈命，与道合贞。

恭对宝坛，请称职位。

臣系太上无极大道，玉清金笥宝箓……炉焚真香，虔诚上启。

谨运真香，虔诚上啟：太上无极大道，大罗元始天尊，太上无极大道，大罗灵宝天尊，太上无极大道，大罗道德天尊。三清三境，大罗三宝天尊。上极无上，昊天金阙至尊，玉皇赦罪天尊，玄穹高上帝。大罗天上，金阙宫中，四御四皇上帝，金容玉相天尊。白玉龟台，瑶池宫中，先天西华妙气，九凤太真王母，太上无极至尊，瑶池金母元君。九宸十华诸大天尊，五岳四渎诸大天尊。瑶天紫极斗姥帝尊，掌劫教主后土帝尊，兴行妙法辅德元君。紫府襄事玉邑夫人，玉清神母飞魔上仙，诞生道祖无上元君，授道太上太乙元君，静玄教主玉泉帝尊，紫清上宫九华真妃，中玄圣女昭灵夫人，武夷垂化紫宵元君，建溪显圣伏桑夫人，天仙玉女碧霞元君，天后圣母巨德元君，南岳仙姥紫虚元君，金台从事诸圣仙姥。瑶池侍御侍香仙姬，桃源洞主麻姑仙师，紫府女冠授法仙姬，受符上升诸仙玉女。天仙演派何祖元君，清净不二孙祖元君，蓬莱诸女得道仙君。

先天神女，瑶池上仙，秉承敕命，下降尘凡，传法护道，九天玄女圣母元君。先天神女，瑶池上仙，传送赤符神使，授道轩辕帝师，兵法奇门祖师，九天玄女圣母元君。先天神女，瑶池上仙，推演河图，变理阴阳，执掌兵符，九天玄女圣母元君。先天神女，瑶池上仙，秉承敕命，下降尘凡，殷商始祖，九天玄女圣母元君。先天神女，瑶池上仙，脚踏火轮，斩妖伏魔，救济万民，九天玄女圣母元君。先天神女，瑶池上仙，亲降尘凡，慈悲救世，玄珠妙道，九天玄女圣母元君。先天神女，瑶池上仙，灵退四相，保产施仁，护持麟儿，九天玄女圣母元君。先天神女，瑶池上仙，开关度煞，广造命愿，妙全子母，九天玄女圣母元君。先天神女，瑶池上仙，位正九天，默运生成之法，太上无极宗师，九天玄女圣母元君。

先天神女，瑶池上仙，辅佐轩辕，排演阵图，兵法宗主，九天玄女圣母元君。先天神女，瑶池上仙，神机莫测，掌道掌法教主，九天玄女圣母元君。先天神女，瑶池上仙，救世定乱，阐法能仁圣姆，德溥无量浩劫，九天玄女圣母元君。恭望圣慈，俯垂证鉴。

上元一品，赐福天官，紫微大帝。中元二品，赦罪地官，清虚大帝。下元三品，解厄水官，洞阴大帝。九天应元，雷声普化天尊。祖师金阙化身，荡魔天尊。祖师三天，扶教护道天尊。太乙寻声救苦天尊。西河救苦，萨公真君。纯阳物用，九天圣母，司命保生天尊。九天卫房圣母，保赤纯化佑嗣元君。九天卫房圣母，泰宁广化昭胤元君。九天卫生圣母，扶婴成化大举元君。灵化定命，主三十六关神王。玉花、储福、苏生，司劫、护诸童子，旃檀神王。南宗北派五祖七真。传经演教，历代祖师。天下名山洞府，古今得道仙灵。是日云空过往，纠察真宰。琳庭兵马，助道神员。城隍土地，里域等神。功曹符使，传奏等神，护经护教，护法护坛，经筵有感，合座威灵，悉仗真香，普通供养。

伏念，妙从微会，玄自静参，是至尊之化气，默溯紫府之虚无；盖先天之基本，回非后圣所窥寻。敻哉莫并，巍乎难企，谨称祖以冠天，爰号宗以立极。今当法会之宏开，大启升仙之觉路，翘勤五体，披沥一心，谨设菲供，请圣降临，臣志心皈奉，跪宣意文：

向伸疏文，宣白云周。就于坛前，用凭火化。坛有宝诰，众当持诵：

至心归命礼：南宫紫府，无无上道，开化玄极，至真不坏， 真空元始，灵源祖劫，虚无体道，妙用难穷 ，实诸仙诸真诸圣之宗，神机莫测，乃掌道掌法掌教之主，至灵至感，至圣之慈，德溥无量浩劫，救世定乱，阐法能仁圣姆，大悲大愿，大圣大慈，九天玄女，圣姆元君。

志心皈命礼：先天神姥，上世仙姑，庄严妙相，常现娑婆世界，清净法身，早登梵刹琅嬛，玄都天界，系玉腰金，员峤方壶，蒸沙煮石，放无极之神光，普照群生，运玄元之道气，化成万物，功垂今古，德配乾坤，位列九天，掌造化之枢机，灵通三界，司雷霆之号令，慈悲广大，变化无穷，手持宝剑，斩魔王于斗垣之下，足踏金莲朝王母于瑶池宫中，宏慈宏愿，至显至灵，大悲大愿，大圣大慈，九天玄女，圣母元君。

志心皈命礼：九天九天，玄女真仙，头载金盔，脚踏火轮，身骑白鹤在云间，手持宝剑斩妖精，慈悲下降度凡世，临凡济度救成民，何神不伏，何鬼不惊，仙宫灵洞，显凡救世，玄珠妙道，普济万民，大悲大愿，大圣大慈，玄女娘娘，兴儒度世慈尊。

志心皈命礼：功曹土地，神之最灵.升天达地，出幽入冥。为吾关奏，不得留停，有功之日，名书上清。

叩玄女，礼九天，乘赤凤驭驾金莲。

法传风牧兵阵演，伏蚩尤救民倒悬。

飞剑伏魔灵迹显，授阴符玄恩永沾。

圣母恩德浩无边，请圣慈鉴诚临坛。

其二

礼圣母，叩慈容，辅轩辕涿鹿争雄。

推演阵图按天兵，用奇门鬼哭神惊。

应世救劫度群生，驭飞剑斩灭魔精。

三界十方赞无穷，勤祷祝礼谢金容。

伏以，阴符三百道义真，圣慈下降现金身。证鉴虔诚弟子意，法传玄教万年春。

是乃臣等登上宝殿，拜进贺九天圣母疏文一函，仰烦值日受事功曹赍捧上诣圣母逍遥宫呈进。伏望，疏文上达，恩命下颁，仰凭道力为上良因，志心称念：飞云捧送天尊不可思议功德。

圣母朝科的主要作用

圣母朝科最直接的作用是祈请慈恩、护佑众生。圣母以母性慈悲闻名，信众通过朝礼，把生活中的种种期盼托付给她。求子嗣的家庭希望得赐麟儿，求平安的盼望合家康泰，行商旅人求一路平安，农家求风调雨顺。

对个人而言，它能消灾解厄、增福延寿。许多人遇到难关或本命年时办这场法事，觉得心安不少。妇女儿童尤其受益，碧霞元君在民间有“送子娘娘”“眼光娘娘”等配祀，保佑生产顺遂、孩童健康。

在更大范围，它有调和气运、护国佑民的意义。道教认为圣母统星辰、化育万物，朝礼能更新一方气运，让地方少灾多福。大型庙会或醮典中用它，还能凝聚信众，延续传统。

此外，朝科也体现内修外用的特点。高功存思圣母、运化祖炁，不仅外在祈福，自身身心也得到调养。许多老道长说，行圣母科时，那份慈和之气最能养心。