太阴朝科法事就是祭拜太阴星君法事，在中国由来已久。《洞渊集》卷七记载：月宫太阴之精，皇后大臣之象。月中帝君、仙官、神吏万众，皆修结璘奔月之道。月为广寒洞阴之宫，自然化生青华紫桂之林，亦曰降林枝业玉兰，神仙採食华食，寿同日月，昇入玉清。魄精之炁化生玉兔，一月一周天。月宫太阴帝君，下管五岳、四渎、五湖、四海、十二溪水府、并酆都罗山百司，常以三元日冥官僚佐皆诣阴宫死籍，月魄常泛十华之彩，光莹万国，月名结璘。本站下面就来介绍下道教太阴朝科法事是做什么，太阴科仪法事的作用。

太阴星君是谁

太阴星君，道教中的月神，俗称太阴娘娘、月姑等。全称为“上清月府黄华素曜元精圣后太阴皇君”、“月宫黄华素曜元精圣后太阴元君”，或称“太阴元君孝道明王灵宝净明黄素天尊”。

八月十五日中秋为太阴的诞辰，其对年记岁月，干支变化朔望晦明有著密切关系，故甚为民间所崇信，亦为奉道修真者所崇奉。

我国古代男女热恋时在月下盟誓定情，拜祷太阴星君。有些分离的恋人也拜求太阴星君祈求团圆。

太阴朝科法事

中国人历来就崇拜月亮，月亮的圆满被认为是“运而无穷”、“幸福如意”的象征。民间中秋赏月活动约始于魏晋时期，明清以后，每逢中秋，人们摆设酒铺时果，赏月畅谈。
道院在农历八月十五中秋节要祭拜月神，一般举行《拜月朝科》。这起源于古代的祭月活动，古时人们每年春天播种前要进行“春祈”活动，以祈求土地神赐予五谷，到中秋节，正是收获的季节，不但要拜谢土地神，还要拜谢月神，称之为“秋祭”。因为人们认为五谷丰收离不开月亮的照射与滋润。
据《礼记》记载：“天子春朝日，秋夕日；朝日以朝，夕月以夕。”意思是说天子在春天祭日，在秋天祭月；祭日在早晨，祭月在夜晚。至周朝则分别在一年的立春、立夏、立秋、立冬在东郊进行祭日活动，并予以不同的含义。
道教醮仪与早期的祭月活动有很深的渊源关系，《隋书·经籍志》在释“醮”时说：夜中于星辰之下，陈设酒脯、饼饵、币物，历祀天皇、太一，祀五星列宿，为书如上章表之仪以奏之，名之为醮。

太阴科仪法事作用

太阴科仪法事是道教中针对太阴星君（月神）举行的宗教仪式，其作用主要体现在以下几个方面：

祈福转运
据道教信仰，太阴星君掌管命运中的“太阴星”因素，拜月可改运增福，帮助信众化解流年不利、小人阻碍等，提升命中福气，得贵人扶持。

健康长寿
传说月府有玉兔捣制长生不老药，太阴星君能除众生疾病，通过科仪法事可祈求身体康健、祛病延年，尤其对阴虚体质或久病不愈者有精神慰藉作用。

家庭团圆与婚姻美满
月亮象征团圆，太阴科仪法事可祈求全家平安、婚姻幸福，帮助夫妻和合、求子得子，促进家庭和睦。

智慧增广
太阴星君秉金水之气，水代表智慧，科仪法事被认为能启迪心智，帮助信众增长智慧、提升思维清晰度，对求学、思考者有精神激励作用。

护佑女性
太阴星君化身为女性，法事可护佑女性平安，消除烦恼，使身心清凉，对女性身心健康有象征意义。