受生朝科是道教“填还受生债”的科仪，依据《受生经》记载，世人投胎前曾于地府曹官处借贷禄库受生钱财，若未填还易生灾祸。此科仪透过诵经、焚烧受生钱与焚送“冥间寄库文”等仪式，清偿前世阴债，以祈求阳世富贵寿考，平安顺遂。本站下面就来介绍下道教受生朝科法事是做什么，受生科仪法事的作用。

道教受生朝科法事是做什么

道教科仪常与“斋醮”一词连用，指道教的宗教仪式，是道教经诰、戒律、规范、礼仪等多方面事相的统称，俗称“道场”或“法事”，‌受生朝科‌则是其中专门用于偿还“受生债”、祈求福报的特定斋醮仪式。该科仪源于道教对人生命运与因果的独特理解，认为众生转世前曾借贷禄库钱财，需通过诵经拜忏、填还冥钱等方式消除业障，以求现世富贵安乐 。

每个人都希望自己的人生顺风顺水，运气通畅，仕途得意，财利丰收，但往往事与愿违，为什么？是因为有诸多的因素在影响、干扰我们的运气，而阴债问题就是其中很重要的一项。

还阴债的第一债是受生债，听到受生债，很多人都会觉得神秘。其实，没那么复杂，就是人受胎下生后所欠阴债。在道教，讲受生债的经典有很多，比如《太上老君说五斗金章受生经》、《灵宝天尊说禄库受生经》、《太上元始天尊说开库钥匙妙经》等。

《灵宝天尊说禄库受生经》载，十方一切众生，命属天曹，身系地府，当得人身之日，曾于地府所属冥司，借贷禄库受生钱财使用。方以禄簿注生，为人富贵其有贫穷者，为从劫至劫，负欠冥财，夺禄在世穷乏，皆是冥官所克，阳禄填于阴债。也就说，众生在地府所属冥司借贷禄库受生钱财注生，如果累欠禄库受生钱财在世就会穷乏。

人之生身，便有十二年值宫分，各有曹典，主掌禄库。十二宫库，各有主局，生人借贷受生钱簿，及得人身，曾许所属元辰钱财，乞注受生禄库之簿，合同冥司之籍。《太上老君说五斗金章受生经》、《灵宝天尊说禄库受生经》分别就善男信女须要醮送，五斗本命钱财，十二本命，十二库神等受生所属姓名、钱数。通常会通过六十甲子受生债进行查询。

还受生债需要请道士醮演科书，请圣迎真，填还受生债，一般选在三元五腊，本命元辰，及北斗下降时节。

受生科仪完整内容

提科起步虚：

丹情尽勤苦，恳祷竭玄情。自然通大道，皆得降真灵。

燃香陈所愿，稽首冀嘉贞。天尊常湛寂，回心礼杳冥。

举：

黄箓开度天尊

吊挂：

受筵功果事鸿哉，飞御投缄空库台。

贝叶蹁跹翻五斗，花筵海会应三才。

云移彩仗缤纷下，风鼓霓旌络蓬莱。

各库曹官同赴感，善缘好向玉书开。

香供养，黄箓开度天尊。

功说文：

臣闻，一元肇运，范围经纬以生成，三洞开图，橐錀阴阳而化育，故凡丽于名数，孰有外于陶镕，仰惟大造之涵容，俯鉴小心之激切。

以今恭焚道香德香无为香，无为清净香清净自然香，妙洞真香灵宝慧香，超三界香三景真香，满琼楼玉京，遍周天法界，无量宝香遥瞻供养，宝章冶化互应此善缘，垂御法筵。

表白举：黄箓开度天尊

功接说文：

伏以，龙汉开图，焕始青之祖炁。鹤鸣启运，敷太赤之灵光，亘三际而圣日舒明，荫八图而神风鼓动。

道尊灵宝，魏巍纲纪于清微，教阐玄元，奕奕权衡于紫极，丕显潜昭之妙肆，张寂感之玄丹，禁高澄孰，与阶升而御景，清曹拱列，可通函奏以淩虚，期肃扣于虎关，故惠徼于熊轼。

伏望，云骖莅止，遵玉敕之崇严，月驷来游，赴瑶坛之峻极。鉴知芹采，恪听葵忠。一炉即腾，圣号宣扬。

表白举：香云达信天尊

起提纲：回头猛省悟前非，从此翻身出化机。

提科接：一颗玄珠含万象，圆明虚寂耀秋辉。

功起三宝词：

皈命礼道宝，郁罗箫台上，太极涵三，包罗森万象。志一心诵持，忏除身业障，是故皈依，长福消灾障。

皈命礼经宝，紫微琼台上。凤篆龙章，诸天法轮藏。志一心诵持，忏除心业障，是故皈依，长福消灾障。

皈命礼师宝，白玉龟台上。演法度人，普度人无量。志一心诵持，忏除口业障，是故皈依，长福消灾障。

香供养，道经师宝天尊。

起提纲：静扫蓬莱山上路，迓迎紫府下瑶台。

提科接：五色祥云随步起，六珠仙服着身来。

功发炉：

道由心学，心假香传。香焚玉炉，心存帝前，真灵下盼，仙旆临轩，令臣关告，径达三（六、九）天。

威灵咒：

五灵列位，焕镇五方。始皇护魂，丹老卫形。皓灵侍魄，炁帝摄生。中央黄帝，统御万真。元皇诰下，幽夜开光。罪消北府，名列南昌。金箓定籍，玉字除殃。朱陵炼质，飞神太苍。三官九府，无极神乡。普受开度，上生天堂。臣等皈命，与道合真。

提科提：恭对瑶坛

表白接：请称职位

功称职：

臣系太上，无极大道，玉清金笥宝籙，混元紫府，选仙上品，秉东华演教，龙门正宗，邱大真人门下，玄裔弟子某某某。臣今奏为中华人民共和国，某某省某某市，某某区某某地方居住祈恩斋主某某某：洎领阖家善信人等，今值天运某某年某某月某某日，恭逢填还受生冥钱之期，就于本处设立瑶坛，醮谢诸神受身之恩，虔备冥资银钱，依科修奉受生填还，寄库延生道场一筵，跪诵太上仙经，灵文章呪，谨遵玄科，结印成契。伏愿大道慈悲，冥府消欠籍之字，经力宏深，宝库注偿还之文，勾销原贷，注禄填还，神清气爽，身康体健，根深蒂固，衣食自然，恶籍蠲消，福寿绵远，阖门清泰，老幼咸安，岁无疾厄之忧，年遂祯吉之愿，臣等下情无任，不胜恳祷之至，诚惶诚恐，稽首顿首，炉焚真香，虔诚上启。

接圣班：

太上无极大道，虚无自然，元始天尊妙无上帝 ，虚皇玉晨大道君，灵宝天尊妙有上帝，万变混沌玄元老君，道德天尊至真大帝 ，玉皇大天尊玄穹高上帝，紫薇中天北极大帝，勾陈上宫天皇大帝，承天效法后土皇地祇，高上神霄玉清真王，南极长生大帝，东极青玄上帝，十方灵宝天尊，九天生神上帝，三十二天上帝，五方五老上帝，东华上相木公道君，西灵太真金母元君，日宫太阳郁仪帝君，月宫太阴结璘皇君，南辰六阙上真道君，北酆九府上真道君，五方五德上真道君，周天二十八宿真君，东斗注生君，南斗上生君，西斗记名君，北斗落死君，中斗总监君，九天生神君，九天注生君，九天注禄君，九天掌籍掌算君，九天财库禄库君，九天消灾散祸君，九天圣姥元君，九天太乙元君，九天监生大神，北斗七元星君，南斗六司星君，天地水三官帝君，泰玄枢机三省上相天君，九天诸司真君，天曹诸司真君，三天化主玄中大法师真君，三天大圣都天大法天师真君，北极四圣真君，三天门下三元真君，三天门下上章词表灵官，十方无极飞天神王，五天三界大魔王，三洞四辅经箓法科，上圣高真五岳五帝真君，五天圣帝寿生众事官，守分权禄库经承五斗星君，九天圣众，注生注禄，注富注贫，注长注短，注吉注凶，本命元辰，建生星斗君，子生第一库李曹官，丑生第二库田曹官，寅生第三库雷曹官，卯生第四库柳曹官，辰生第五库袁曹官，巳生第六库纪曹官，午生第七库许曹官，未生第八库朱曹官，申生第九库车曹官，酉生第十库郑曹官，戌生第十一库成曹官，亥生第十二库亢曹官，子生本命元辰刘文真真人，丑生本命元辰孟候真人，寅生本命元辰钟元真人，卯生本命元辰郝元真人，辰生本命元辰李文亮真人，午生本命元辰张巳真人，未生本命元辰孙恭真人，申生本命元辰杜准真人，酉生本命元辰田交佑真人，戌生本命元辰崔渐进真人，亥生本命元辰王爽真人，洞天福地，靖庐治化，名山洞府，得道真仙，城隍社令，里域土地，监察神祇，侍卫宣通，无鞅众圣，随本部功曹灵官，金童玉女，无量圣众，三界官属，一切威灵，悉仗真香，普同供养。

功接说文：

臣闻，金阙玉房，紫烟耸郁罗之妙。琼林琪树，碧霞旋劫仞之玄。凝三素以峨峨，混九灵而眇眇，雷阶七仞，升龙朗耀于青琅。月陛九成，翔凤盘旋于旋璐。雉扇拥流琼之扆，鸾旗飘曳玉之庭。梵炁回旋，御太虚而散耀，神光洞朗，焕无色以通明上圣。攸宗下仙莫迩以今为某某某崇建受生斋醮。

恭遵丹笈，肃建玄坛，象玄都宝界之崇，彷玉京神山之邃，变凡做圣霓，旌光列于螭坳，化幻成真，霄盖回旋于狮座，降翠华之宝。御鸣清跸之琅音，珠箔玲珑，中拱虚无之圣绣，帏绚烂内，迎妙有之尊，仰芝陛以崇严企骞墀而峻极，臣等簪绅效职，剑履趋朝，愿洁已以阶升，鸾行肆觐庶倾心而几奏，龙御扬休，愿惟堂陛之截然，况复屏帏之肃若，敢干风宪自述天章，具有受生还债疏文谨当宣奏。

表白宣表毕功说：

表文敷露，圣鉴昭彰，愿洪造之穰穰，副丹诚之恳恳，天威咫尺曲垂与进之恩，民欲铺张庶满对扬之愿，珠帘高卷，翠箔齐张，再拜皈依，玉音稽首，具有受生填库疏文谨当宣读。

表白宣毕，功说文：向伸疏文，宣白云周。

提科接：就于坛前，用凭火化。

功说：还有宝诰，众等持诵。

功起：

志心皈命礼

阴阳始祖，天地根原。受诰命于玉皇，秉咒章于灵宝。采书锦篆，吐五气之精华；赤幅丹囊，发三光之晃耀。箫歌于寒灵殿内，飞步于紫微宫中。炼度身形，镇驱妖邪。大悲大愿，大圣大慈，五灵五老上帝，度人护命天尊。

志心皈命礼

尊居万乘，道贯三才。龙御北宸，位正玄都之上。凤台西域，运合紫微之中。天人孕秀玉华池，感金莲之九苞。圣母结胎生竺国，现玉相于中天。婉纲造化，而统制乾坤。掌握阴阳，而运行日月。圣父乃九皇之父，国皇乃万象之皇。率土苍生，咸蒙化育。大悲大愿，大圣大慈。斗父龙汉祖劫，周御国王天尊。

志心皈命礼

西天竺国，大智光中。真空妙相法王师，无上玄元天母主。金光烁处，日月潜辉。宝杵旋时，鬼神失色。显灵踪于尘世，卫圣驾于阎浮。众生有难若称名，大士寻声来救苦。大悲大愿，大圣大慈。圣德巨光天后，摩利攴天大圣。先天斗姆元君。

志心皈命礼

紫微宸极，勾陈天宫。九光宝苑之中，五炁玄都之上。体元皇而佐司玄化，总两极而共理三才。主持兵革之权衡，广推大德；统御星辰之缠次，毋失常经。上象巍峨，真元恢漠。大悲大愿，大圣大慈。勾陈上宫，天皇大帝。

志心皈命礼

大罗天阙，紫微星宫。尊居北极之高，位正中天之上。法号金轮炽盛，道称玉斗玄尊。旋玑玉衡齐七政，总天经地纬；日月星宿约四时，行黄道紫垣。万象宗师，诸天统御。大悲大愿，大圣大慈。万星教主，无极元皇。中天紫微，北极大帝。

至心皈命礼

高上神霄府，凝神焕照宫。会元始祖炁以分真，应妙道虚无而开化。位乎九霄之上，统理诸天；总乎十极之中，宰制万化。宣金符而垂光济苦，施惠泽而覆育兆民。恩溥乾元，仁敷浩劫。大悲大愿，大圣大慈。玉清真王，南极长生大帝，统天元圣天尊。

毕，功起《小赞韵》：

阴阳品汇，五斗受生，宣经纳禄福因缘。曹案落通名，二炁攸臻，紫册注长生。

毕功说文：

稽首天中天，祥光照大千。八风吹不动，现出万朵莲。是乃臣等登上宝殿，拜进填还债疏文一函，上诣天京元辰受生院呈进。恭申受生填库疏文一函，上诣地府禄库受生院呈进。伏愿，疏文上达，恩命下颁，仰凭道力，为上良因，志心称念，飞云捧送天尊，不可思议功德。

受生科仪法事的作用

受生科仪法事是道教中与“受生债”相关的仪式，其作用主要基于道教经典教义和信仰实践，以下是常见的作用：

1、消灾解厄
据《太上老君说五斗金章受生经》等经典，未偿还受生债可能导致短命、病苦、贫穷、牢狱之灾等厄运。受生科仪法事通过填还受生债，被认为可消除这些潜在灾祸，保佑信众出入平安、生活顺遂，避免“一十八种横灾”（如意外事故、疾病、口舌是非等）。

2、改善财运
受生债被视为影响个人财库充盈与否的因素。法事通过向冥府禄库偿还债务，旨在打开财库，使信众正财、偏财皆有归处，减少无故耗财、漏财现象，促进财富积累和财运稳定。