三清朝科，也称三清表，是道教在最高尊神三清祖师生辰当日，举行的盛大斋醮活动。三清祖师，是道教最高尊神，分别是：玉清圣境元始天尊、上清真境灵宝天尊、太清仙境道德天尊即太上老君。本站下面就来介绍下道教三清朝科法事是做什么，三清科仪法事的作用。

道教三清是什么

早期道教以老子为教主，以元始天尊为老子师，居最高位，何为元始?《太玄真一本际经》说:“无宗无上，而独能为万物之始，故名'元始'。运道一切为极尊，而常处二清，出诸天上，故称'天尊"。

玉清元始天尊：是道的化身、创世之神，为无极状态（手执红珠代表宇宙大爆炸前的红球状态）

上清灵宝天尊：亦是道的化身，从无极中衍生出的太极状态（手执如意代表着时间和空间的存在）

太清道德天尊：随方设教、历劫度人、隐圣显凡、引凡证道（白胡白发手执太极扇，代表阴阳冲气以为和，万物生化）

此三君即为三洞尊神，他们为神王之宗、飞仙之主，不但统御诸天神，而且宇宙万物皆为其创造。《魏书，释老志》说:“老子天生地生，原迹无常,历任三皇五帝之师。

在一般民众心目中，玉皇大帝乃是天地间的最高主宰，因此，进庙所烧的第一炷香，即是敬献给玉皇大帝；在道教的神谱中，玉皇虽统御三十三天而为众神之尊，但在玉皇之上，更有三清天及三清神，此三清神，方是道教所尊崇的最高神灵。

道祖老子说：“道生一、一生二、二生三，三生万物。”由此可知三清道祖是宇宙生成的本体，民间举行道教仪式时，必将此三清的画像挂于圣坛正殿之上，以示遵守教规。

道教三清朝科法事是做什么

三清道祖者，即道教所崇拜的三位最高神灵，依次分别为居住在清微天的玉清元始天尊、禹余天的上清灵宝天尊，以及大赤天的太清道德天尊。三清朝科，是道教在最高尊神三清祖师生辰当日，举行的盛大斋醮活动。

道教三清朝科法事其程式为：道众列班、高功主坛、功白、慢澄清板（吊挂）、举三清应化天尊、举道经师宝天尊、敬三宝香（踏三宝罡）、祝香咒、高功称职、威灵咒，宣表、表白、念宝诰、高功熏表、高功拜表、监院焚表、大赞韵、退班等。
礼斗渊源：礼斗是道教独有的科仪，亦称之为朝真礼斗。拜斗源自东汉，据北斗经记载：“在永汉元年正月初七日太上老君昇玉局座先后将《北斗星君赐福真经》《南斗星君延寿真经》传授张道陵天师，广宣要法，普济众生。”

人类始知斗为“天枢”，是神人之主宰，汉代的霍光曾经礼斗，三国的孔明也曾攘星。道教认为人之生死其来源与归宿，均在于“斗府”。每个人都有一颗代表自己的星斗，受天上东、南、西、北、中五斗管辖，在五斗之上，负责管辖天上星斗的众星之母，则是斗姥元君（又称：斗姆）。所以，人怀胎的第一个月称之为“胞”，第二个月称之为“胎”，第三个月称为“魂”，第四个月称为“魄”，都是受斗极陶魂铸魄之功。人死后亦归宿于北斗，故人羽化昇真亦称为“星辰北斗”。斗即是人的本命元辰。参加拜斗即是朝拜自己的本命元辰，可使元辰光彩，去灾趋福，祈求平安，延年益寿。

通过科仪表达道众、信众对以三清祖师为首的普天诸神的敬畏和祈祷。三清各有专用的步虚、吊挂、圣班、臣香文。这个朝科是通用朝科，三清圣诞以及其它斋醮活动皆可用。

道教全真科仪之三清朝科 校对版

功白：自在三清境，逍遥十极天。阴符三百字，道德五千言。

提科起步虚：大梵三天主，虚皇五老尊。尚难窥窍妙，岂复入冥玄。宝座临金殿，霞光照玉轩。万真朝帝所，飞舄蹑云端。

举：开函演奥天尊

接起吊挂：三清圣号广宣扬，一句能消万劫殃。七宝林中朝上帝，五明宫内礼虚皇。常乘白鹤游三界，每驾青牛遍十方。众等志心皈命礼，鸾歌凤舞降道场。

香供养 三清应化天尊。

功说文: 臣闻，鸿蒙未判，凝妙道于无形；混沌既分，散清彩于万象。得一而五行禀秀，含三而万类推灵。今则钟鼓齐鸣，香花散彩，对越高真，宣行科范。兹当朝奏，必假香传。夫香者，九天之上，惟道独尊；万法之中，焚香为先。炉才馥郁，气乃氤氲。上达三清三境，下通一十八门九地。为诚为性，  请圣请贤。臣假，心香、心灯、心火之诚，而皈圣、皈神、皈命。或缭绕于诸天，结成云篆；或方飞于下土，散作烟霞。一炉既腾，万真洞鉴。传香有偈，圣号宣扬。

表白举   龙汉祖劫天尊。

提纲：今晨启建法筵开，迎请高真降驾来。

白接：云拥旌幢离御座，风吹仙旆下瑶阶。

功起三宝词步罡运讳上香：稽首皈依道，道在杳冥中，恍惚开祖劫，混沌理难穷，愿烧道宝香，道宝香生生长供养。【运‘道宝’讳】或：皈命礼道宝，郁罗萧台上，太极涵三，包罗森万象。志一心诵持，忏除身业障，是故皈依，长福消灾障。

香供养大罗道宝天尊。

功白臣闻，元精混沌，生天地以权舆；至道杳冥，立阴阳而主宰。凝化则亭毒万有，运行则周流六尘。兹当朝奏，必假香传。夫香者，九天之上，则有反生；大海之中，岂无沉瑞。是以祈祷乎天地，迎请众真以初腾，秉丹衷以达天，乘飘渺至玉京。顷刻三十三天，不知几千万里。传香有偈，圣号宣扬。

表白举： 赤明中劫天尊。

提纲：钟鼓琳琅响彻天，十方肃静得安然。

白接：天无氛秽朝元始，地无妖尘谒圣颜。

同前：稽首皈依经，经文焕八方五千四十八，凤篆与龙章，愿绕经宝香，经宝香生生长供养。【运‘经宝’讳】 或： 皈命礼经宝，紫微琼台上，凤篆龙章，诸天法轮藏。志一心诵持，忏除心业障，是故皈依，长福消灾障。

香供养大罗经宝天尊。

功说文：臣闻，混洞太无元，化生天宝君，治玉清境，清微天宫，其气始青，号元始天尊，演洞真一十二部尊经。赤混太无元，化生灵宝尊，治上清境，禹余天宫，其气元黄，号灵宝天尊，演洞玄一十二部尊经。冥寂玄通元，化生神宝君，治太清境，大赤天宫，其气玄白，号道德天尊，演洞神一十二部尊经，是谓三元三清，三宝三境，三十六部尊经，真文宝符。历劫开化，无量度人。虽丹霄之遥远，惟一诚而可格；虽九重之弥高，但虔恭以能通。兹当朝奏，必假香传。

夫此香者，生于混沌之先，得自徘徊之后。自本自根，不染一嚣之尘垢；彻空彻巨，实赖大地以生成。一炉既腾，高真洞鉴。传香有偈，宝号宣扬。

举  开皇末劫天尊。

提纲：天开黄道五云祥，仿佛瑶坛接帝乡。

白接：欲把丹诚通帝阙，须凭道德一炉香。

同前：稽首皈依师，师恩莫能量，化度为大教，苦海作慈航，愿烧师宝香，师宝香生生长供养。【运“师宝”讳】或：皈命礼师宝，白玉龟台上，演法度人，普度人无量。志一心诵持，忏除口业障，是故皈依，长福消灾障。

香供养大罗师宝天尊。

功说文：臣闻，高高碧落，凭百合真香以传信；杳杳寥阳，申一念丹衷而上叩。兹当朝奏，必假香传。夫香者，生居海岛，长在灵山，烈火方焚，清风相送。吹入黄金殿内，万神遥闻；飘至白玉阶前，众圣悉知。一炉既腾，万真洞鉴。传香有偈，圣号宣扬。

功说文：伏以，道香德香无为香，无为清静自然香，宝香梵在金爐内，香烟袅绕达上苍，三炷真香腾空供养，供养上界云府仙真，中界岳渎威灵，下界水府仙官，三界众神，悉仗真香，普同供养，香云达信，传香有偈。宝号称扬：

白举  香云达信天尊。

提纲 : 一炷真香本自然，黄庭炉内起祥烟。

白接：空中结就浮云篆，上祝高真寿万年。

提纲：今宸启建法筵开，迎请高尊降驾来。

白接：云拥旌幢离御座，风吹仙旆下瑶阶。

提纲 : 一炷真香炉内焚，金童玉女下遥闻。

白接：空中结就浮云篆，三清高真降法筵。

功发炉，运讳，拈香念《祝香神咒》：道由心学，心假香传。香爇玉炉，心存帝前。真灵下盼。仙旆临轩。令臣关告，迳达三、六、九天。

跪宣威灵咒：九天之上，谓之大罗。玉京金阙，云层峨峨。中有天帝，仁慈惠和。至道无敌，降伏众魔。天宝灵符，玉律金科。神仙亿万，幢幡众多。至道无敌，降伏众魔。闻者罪灭，永出爱河。臣等皈命，与道合真。（三称三叩）毕

提科：恭对瑶坛\宝殿。

表白：请称职位。

功白：臣系太上无极大道，玉清金笥宝箓，混元紫府，选仙上品，秉东华演教，龙门正宗，大罗天仙状元，邱大真人门下，第几代，依科阐释小兆臣，某某某率领，两班黄冠道侣，臣诚惶诚恐，稽首顿首。

臣今奏为，中华人民共和国某某省某某县某某观栖居，焚修玄裔弟子某某某洎领合宫（观）道俗人等，今值天运某某年（祝词略..）臣等下情无任，不胜恳祷之至，诚惶诚恐，稽首顿首。

炉焚真香，虔诚上启。

功起身称职毕，念圣班：臣等，默运真香，虔诚上启，渺渺大罗天上，晃晃金阙宫中， 玉清圣境，清微天宫，九龙高座，七宝层台，金容玉相，自然高真，洞真大道，度人无量，不生不灭，大罗元始天尊。太上无极，至真妙道，清微天宝高真，玉清圣境郁禅天，天宝分化天尊。玉清圣境乐善天，天宝辅化天尊。玉清圣境不骄天，天宝应化天尊。恭望洪慈，俯垂证鉴。（过板）

臣等，再运真香，虔诚上启，渺渺大罗天上，晃晃金阙宫中，虚无自然，上清真境，禹余天宫，九龙高座，七宝层台，金容玉相，自然高真，洞玄大道，度人无量，不生不灭，大罗灵宝天尊，太上无极，至尊经宝，禹余灵宝高真。上清真境梵辅天，灵宝分化天尊。上清真境禅善天，灵宝辅化天尊。上清真境应声天，灵宝应化天尊。恭望洪慈，俯垂证鉴。（过板）

臣等，三运真香，虔诚上启，渺渺大罗天上，晃晃金阙宫中，虚无自然，太清仙境，大赤天宫，九龙高座，七宝层台，金容玉相，自然高真，洞神大道，度人无量，不生不灭，大罗道德天尊。太上无极至尊宗师，大赤神宝高真。太清仙境须延天，神宝分化天尊。太清仙境高虚天，神宝赞化天尊。太清仙境无相天，神宝应化天尊。琳庭兵马，助道神员，云空过往，纠察真宰，城隍社令，功曹土地，一切威灵，悉仗真香，普同供养。（三称三叩毕）

功俯伏念:伏以，道包天地，理贯三才。一气分真，三清应化。全真演教，入圣超凡。广大法门，教化三乘。凡有投诚，敢不上达。今有庆贺（或某某）表文，恭对敷宣。表白宣表毕

功说文：向伸表文，宣白云周，就于坛前，用凭火化。

念诰：（念三清诰，玉皇诰或单念某清诰）。

玉清宝诰至心皈命礼：

三界之上，梵炁弥罗，上极无上，天中之天，郁罗萧台，玉山上京，渺渺金阙，森罗净泓，玄元一炁，混沌之先，宝珠之中，玄之又玄，开明三景，化生诸天，亿万天真，无鞅数众，旋斗历箕，回度五常，巍巍大范，万道之宗，大罗玉清，虚无自然，至真妙道，原始天尊。

上清宝诰至心皈命礼：

居上清境，号灵宝君，祖劫化生，九万九千余梵气，赤书焕发，六百六十八真文，因混沌赤文而开九霄，纪元洞玉历而分五劫，天经地纬巍乎造化之功宗，枢阴极阳，卓尔雷霆之祖，大悲大愿，大圣大慈，玉辰道君，灵宝天尊。

太清宝诰至心皈命礼

随放设教，历劫度人。为皇者师，帝者师，王者师。假名易号。立天之道，地之道，人之道。隐圣显凡，总千二百之官君，包万亿重之梵炁，化行今古，著道德凡五千言，主握阴阳，命雷霆用九五数。大悲大愿，大圣大慈，太上老君，道德天尊。

玉皇 宝诰  至心皈命礼

太上弥罗无上天，妙有玄真境。渺渺紫金阙，太微玉清宫。无极无上圣，廓落发光明。寂寂浩无宗，玄范总十方。湛寂真常道，恢漠大神通。玉皇大天尊，玄穹高上帝。

《土地咒》：功曹土地，神之最灵，升天达地，出幽入冥，为吾关奏，不得留停，有功之日，名书上清。

念诰毕，起韵，监院（斋主）化表，功说送表文

香花送，使者早登程，宝马金鞍空碧落，祥云缭绕大罗天，足下彩云生。随表去，奏事预叮咛，上诣诸天并琼阙，下临水国及阳环，符使早登程，（行礼,化表，奠茶）

起大赞韵：酬天地盖载恩，蒙日月照临身形。中华水土万万春，抱父母养育深恩，四重深恩实难报。登宝殿讽演仙经，焚香礼拜众高真，求忏悔罪灭福生。

说文：伏以，金炉腾瑞霭，玉篆散祥烟，莫道天宫远，诚心福自来。是乃臣与道众人等，登上祈福宝坛，拜进庆贺祈福表文一函，仰烦值日受事功曹，赍捧表表文，上一下诣三宝景阳宫呈进。

伏愿：表文上达，恩命下颁，仰凭道力，为上良因。志心称念，飞云捧送天尊，不可思仪功德。

三礼九叩首  毕

经师互相对礼后  散班

三清科仪法事的作用

祈福消灾
通过向三清尊神（元始天尊、灵宝天尊、道德天尊）祈请，祈求神灵庇佑，消除个人或家庭的灾厄、疾病、厄运等，如化解太岁煞、祛除冤亲债主、缓解生活困境等，帮助信众获得平安、顺遂的生活。

延年益寿
道教认为三清科仪可调和人体与天地之间的能量，通过仪式中的诵经、步罡踏斗等环节，激发人体内的“元气”，促进身心健康，达到延年益寿的目的，尤其适用于久病不愈或体质虚弱者。

超度亡魂
在度亡道场中，三清科仪可帮助亡魂脱离苦海，超度其灵魂升入仙界或获得安宁，如通过诵念《九幽拔罪宝忏》等忏文，为亡魂忏悔罪业，使其得以解脱。

增强信仰与精神慰藉
仪式过程中，信众通过参与诵经、跪拜、焚表等环节，与神灵建立精神连接，获得内心的平静、安慰和力量，增强对道教信仰的认同感和归属感，缓解生活中的焦虑和压力。

调和天地人关系
道教认为三清科仪能调和天地人三才之间的关系，使天地之气顺畅，促进自然与人类的和谐共生，如通过安龙奠土等科仪，镇守龙神、土地，避免地煞之灾。