刘安(公元前179~公元前122年)倒是正宗龙脉，是汉高祖刘邦的孙子，袭父封为淮南王。他是西汉著名的思想家、文学家，喜爱读书和鼓琴，善为文辞，才思敏捷，并广罗天下名士贤才达数千人，共同编写《淮南鸿烈》，也叫《淮南子》，综合先秦道、法、阴阳家的思想，攻击儒家的“俗世之学”，后因谋反事发而自杀，株连达数千人。

在刘安的门客中，最为著名的是《淮南子》的主要撰稿人他们是苏飞、吕尚、左吴、田由、雷被、毛被、伍被、晋昌，世称“八公”。关于刘安的神仙传说正是从这八公前来投奔开始的。

有一天，这八个人走到了刘安的府第门口，看门的人见他们衣衫不整、面容憔悴的样子，便狗眼看人低，不想让他们进去。说:“我们老爷第一要得到延年祛疾不死之道，第二要得到博物洽闻、见多识广的精义之儒，第三要得到勇猛无比、扛鼎暴死的亡命之徒。

你们诸位都如此老朽不堪，看来既没有长生之方，才能肯定也只是平平而已，更不会有什么绝招了。你们一无所有一无所长，我怎么敢放你们进去呢?”

八公当然不跟他一般见识，不愠不怒，只是笑着说:“听说你们老爷礼贤下士，勤勉不倦，即使是一个才能平平的人，只要略有小技，都务必招致门下。

古人贵百家之学，养鸡鸣狗盗之徒，为了求得千里马，不惜先买死马，足见其求贤若渴的心情。

我们八位老朽虽然粗鄙愚陋、见识短浅，离你们老爷的要求相差十万八千里，但是我们想见见他也无妨，为何不让我们进去呢?

如果你们老爷认定只有少年才有道，而一见白发老翁就说他们无能，恐怕不是诚心求得天下的贤士俊才吧。”

说完这八位老头突然变成十五位童子，面若桃花，青丝如云，看门人一看大惊失色，屁滚尿流地跑进去禀报。

刘安一听，心中暗喜，顾不上穿鞋，光着脚就跑出来迎接，并举行了隆重的欢迎仪式:赶忙登上思仙之台，挂上绵绮帷帐，备好象牙之床，点上百和之香，端出金雕玉镌的桌椅，穿上一双弟子们穿的鞋，拱手行礼，谦恭地说:“刘安是一个平凡的人，只是喜欢探求天地间的至道之理希望能得到你们指教。”

十五位童子又变回八公说:“听说您喜欢探寻至道，所以才特来追随。但不知道您有什么打算，我们中各有所长，有的人能呼风唤雨，吞云吐雾，画地为江，搬土为山;有的人能移山填河、驯虎豹、招龙蛇、役使鬼神;有人能分形易影，即隐身大法，隐蔽三军，遮天蔽日;有人轻功绝伦，虚步凌空，赴空海，临深渊，神行不息，瞬间千里;有人能入火不焦，人水不沉，凌空不坠，刀枪不人，冬天不觉冷，夏天不觉热;有人能千变万化，为所欲为，心想事成;有人则能防灾排难，辟邪避害，延年益寿，长生久视;还有一人能煎泥成金，炼铅成银，水炼八石，飞腾流珠，乘龙驾云，浮游太虚。一切只听凭您的吩咐。”

刘安立即勤致谢意，摆酒设宴，但刘安防了一手，怕他们出言有诈，于是在吃饭时让八公演练他们的拿手绝技，这才相信确实才堪其言，于是先让他们炼长生灵丹，因为这是第一位的，没有长生久视，一切都是白搭，便授给八公丹经和三十六水银等秘方，及诸种原料，制成了灵药，但都没有服用。

刘安有一位儿子叫刘迁，喜欢剑术，到处找人比试。当时郎中雷被在与刘迁试剑中失手刺死了刘迁，雷被害怕拿脑袋抵命所以便恶人先告状，说刘安要谋反。

刚刚经历“八王之乱”的皇上谈虎色变，马上派钦差手持尚方宝剑前来治罪，八公见情势危急，便劝刘安说:“赶忙服下神丹，远走高飞，不要再迟疑了。”

于是刘安便带着八公上山大祭各路神灵仙官，把金银财富埋在地下，吃了灵药，便身轻欲飘，但所过之处的石头却纷纷下陷，至今人马的踪迹还历历可见。

而废弃的药鼎被鸡狗舐食，真运气了这些畜生，吃完灵药也随之飞升，地上的人能听见鸡在云中高唱，狗在天上狂吠。这也就是“一人得道，鸡犬升天”的由来。

后来刘安和八公及鸡犬升天的那座山被称为“八公山”，著名成语“八公山上，草木皆兵”指的就是那座山。

刘安的道教探索留下两大遗产：《淮南子》以道家为宗，兼容儒、法、阴阳学说，提出“宇宙生气”的元气论，为后世道教宇宙观奠定基础。相传他在炼丹时意外发明豆腐，这一“无心插柳”的创造，让道家养生理念以食物形式融入百姓生活。

刘安打破身份桎梏追求超脱，折射出汉代贵族对生命本质的思考。他的故事提示我们：修道不仅是隐士的专利，更是一种超越世俗价值的精神觉醒。正如《淮南子》所言：“大道无形，生育天地”，或许真正的得道，正在于对自然与生命的敬畏与探索。