萧圣君，又称萧圣公、萧公，是福建地区极具影响力的地方神祇，其信仰绵延八百余年而不衰。作为道教闾山派法主公教的重要代表人物，萧圣君与张慈观、连宗羌并称“闽中三圣君”，在闽中民间信仰体系中占据重要地位。萧圣君信俗于2022年被列入福建省省级非物质文化遗产代表性项目名录，成为连接海峡两岸乃至海外华人的文化纽带。

萧圣君，俗名萧郎瑞（一说萧兰瑞），字重兴，道号法明，出生于南宋绍兴十一年（1141年）农历六月三十夜亥子之交时分。关于其出生地，史料记载略有出入，一说为福建莆田仙游县，另一说为尤溪县洋中蓦溪（今洋中镇际口村），而后说为多数史料采纳。

萧圣君的出生充满神话色彩，据《萧圣君传》记载，其母张氏曾梦五色霞入怀，感而有孕。及足月而生之时，异香满室，霞彩盈天，黄色胎衣裹体，头发齐眉，显露出不凡的祥瑞之兆。

三岁丧母，十二岁随父亲前往顺昌洋口镇，以放排为生。少年时期的萧郎瑞便展现出聪慧过人的天资和以济人利物为心的胸怀。

及长之后，据传他遇到一位神秘老人，赠其一瓜，食后觉心中通变若神，获得役使风雷的能力，符咒所指皆灵验异常。这一奇遇成为其人生转折点，使他立志结友慕道，云游四方。

乾道四年（1168年）六月三十夜，萧圣君在蓦溪莲花台羽化成道，乡民感其恩德，在蓦溪圣泉岩为其塑像奉祀。关于其羽化情景，史料记载：“后结印趺跏，坐化于蓦溪岩上之冈。其时，和风庆云，缤纷瑞集，观者垣环成罗拜，以乞灵庥于师也。”

萧圣君坐化之时，曾留下偈语：“忽忽二十八年中，万劫皆由寸念通。两脚踏翻尘世界，一拳击破太虚空。” 这首偈语蕴含深厚哲理，暗示其通过修行已达到超脱尘世的境界。

萧圣君的一生充满为民除害、造福苍生的传奇事迹。在与张慈观、章敏等结为异姓兄弟后，他们共同云游四方，降妖伏魔，足迹遍及古田、尤溪、闽清、永福、仙游、德化等地。

除妖事迹尤为突出。据《肖（萧）公圣君传》记载，绍兴二十六年（1156年），莆田西埔桥有蛇精作怪，专吃妙龄少女，萧圣君与张慈观联手除妖。慈观一剑刺中蛇腰，萧圣君则手持内装烈性毒药的竹杠劈中蛇尾，最终将妖蛇除去。

同年四月，张、萧兄弟又前往潘畲岩除蜈蚣精。面对口吐毒雾的蜈蚣精，萧圣君“气冲斗牛，怒吼连声，唾沫飞溅”，因萧圣君属相为鸡，蜈蚣精一遇金鸡唾沫即现出原形，最终被张慈观一剑刺死。当地民众为纪念萧公功绩，在潘畲岩建肖公生禄庙，后演变为金鸡寺。

在农业保护方面，萧圣君同样功绩卓著。据记载，萧圣君曾至尤溪时正值当地大旱，他以菅叶接下流而上拥之，使当地获得丰收。另据传说，17岁的萧圣君曾以桃木剑刻镇山斧镇压邪水，更以圣泉堰地下水灌溉千亩农田，安民济世，因此被尊称为萧圣公。

乾道元年（1165年），萧圣君还主持开凿了莲花渠，为当地农业生产和居民生活提供了重要水源。这些水利工程不仅解决了当时的旱灾问题，也为后世农业生产奠定了坚实基础。

萧圣君是道教闾山派法主公教的核心人物之一。法主公教是福建地区重要的民间信仰体系，融合了道教、佛教及本土民间信仰元素。在这一教派中，萧圣君与张慈观（张圣真君）、连宗羌（连圣君）结为兄弟，并称“闽中三圣君”。

张慈观被封为“三十三天都天监雷法主”，萧法明为“副天法主”，连宗羌为“九天勇猛真君”。这一分工体系明确了各位圣君的职能：张圣真君执掌雷法，专司斩妖；萧圣公主理五气和阴阳；林中泉主医道化解瘟疫。

法主公教的传承法师有“红头”与“乌头”之分。红头师主持祈福驱煞类道场，做文场时头扎法巾、顶戴道冠，身穿海青衫或大襟红色道袍；武场则头扎法巾、身穿便服，腰系红带。乌头师则专门为往生者超度功德，做场时头戴黑僧帽、唐僧佛冠，身穿青衫，披大红袈裟。

萧圣君道场科仪渗入了许多瑜伽教派的法术。瑜伽教自唐代传入中国，唐、宋间流传于福建、江西等地并逐渐世俗化，其中不少科仪仍延用于当今法主公教道场之中，属于法主公教文化的重要遗存。