四御分别是北极紫微大帝、南极长生大帝、勾陈天皇大帝、后土皇地祇。另外，道教还有“六御”一说，即在四御的基础上，列入昊天玉皇上帝和青玄九阳上帝（玉皇天尊与救苦天尊）两位尊神。鹿豹座重点给大家讲解下道教宝诰四御总诰,道教四御总诰原文全经文介绍。

四御谁？

四御是四位天神，为道教天界尊神中辅佐三清祖师和玉皇上帝的四位尊神，又称“四辅”，位于三清之下、万神之上，主宰着天地万物。《道法会元》称“三清”、“四御”为“七宝”，认为三清是宇宙万物的创造者，四御是统率天地的万神者。此外，四御还协助玉皇执掌天道。

四御分别是：中天星主紫微北极大帝、南极真王长生大帝、勾陈上宫天皇大帝、承天效法后土皇地祇。

此外，道教还有“六御”之说，具体指：统御万天的玉皇大帝、统御万雷的勾陈大帝、统御万星的紫徽大帝、统御万类的青华大帝（又称太乙救苦天尊）、统御万灵的长生大帝、统御万地的后土皇地祇。“六御”比“四御”多了两位，即玉皇大帝、青华大帝。这种说法源于中国古代“六合”观念，所谓“六合”，指宇宙的巨大空间，即上、下、东、西、南、北。

南宋刘用光《无上黄箓大斋立成仪》对此的排列顺序为：玉清上帝、上清上帝、太清大帝、中央玉皇上帝、西方天皇大帝、北极紫微大帝、东极青华大帝、南极长生大帝、后土皇地祇。前三尊为三清，后六尊则构成了上（玉皇）、下（后土）、四方的“六合”布局。后来，为了符合道经四辅（太清、太平、太玄、正一）的分类，去掉了“玉皇大帝”和“青华大帝”，成今日之“四御”。

什么是宝诰？

宝诰，是赞颂神仙的骈文，一种道教的特定文体。宝诰的平仄韵律十分严谨，以歌咏形式赞美叙述道教神仙们修行以及功德显化的典故。

宝诰可以清诵、可以讽唱，可视为道教的“赞美诗”、“赞歌”。宝诰首句，皆以“志（至）心皈命礼”为开头，表示虔诚；最后一句多为神仙被封为的名号。

四御总诰 

至心皈命礼

渺渺紫金阙，巍巍碧玉宫。掌紫微七政之权，作皇朝一脉之主。三华毓秀，五纬霓旌。为造化之枢机，作人神之大柄。大罗天上，金阙宫中，四御四皇上帝，金容玉相天尊。

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