萨祖，即萨守坚，中国道教信仰的神仙之一，也是道教公认的四大天师之一。教内尊称为一元无上萨翁真君，玄风永振天尊。鹿豹座重点给大家讲解下道教宝诰萨祖宝诰,道教萨祖宝诰原文全经文介绍。

萨祖是谁？

萨祖，即萨守坚，宋代道士，少尝学医，欲济人礼物，结果却误用药伤人，遂弃医求道。曾于陕西遇第三十代天师张继先为度师，得受"咒枣之术"(属祝由术)，遇林灵素授羽扇一柄，言"有病者，则扇之即愈"；又见王文卿于青城山，尽得雷法之传。萨守坚皆精志修炼，由是道法大显，出入巴蜀。游东南至闽中。守坚尤精于神霄雷法。曾撰有《雷说》、《内天罡诀法》、《续风雨雷电说》等。其法裔称"西河派"或"天山派"。此即为萨祖积功修道的诰词。

《历世真仙体道通鉴续编·卷四》云:"萨真人名守坚，南华人也，一云西河人，自称汾阳萨客。"萨祖，讳名守坚，号全阳子。一说为山西西河人，另有说是西蜀人。

少时曾经学医，悬壶济世。因误药伤人，遂弃医学道，遇虚靖天师，授以五雷诸法。后游于闽中，得度王灵官。道成端坐而化，证位为一元无上真君。其与东汉张天师（张陵）、西晋葛仙翁（葛玄）、东晋许真君（许逊）、并称为我国道教的“四大天师”。明成祖封为“崇恩真君”。萨祖圣诞是农历九月廿三。

什么是宝诰？

宝诰，是赞颂神仙的骈文，一种道教的特定文体。宝诰的平仄韵律十分严谨，以歌咏形式赞美叙述道教神仙们修行以及功德显化的典故。

宝诰可以清诵、可以讽唱，可视为道教的“赞美诗”、“赞歌”。宝诰首句，皆以“志（至）心皈命礼”为开头，表示虔诚；最后一句多为神仙被封为的名号。

萨祖宝诰 

志心皈命礼。派流西地，迹显龙兴。施财合药济群生，积行累功修至道。受铁师之教旨，掌玉府之雷书。身披百衲伏魔衣，手执五明降鬼扇。代天宣化，咒枣书符。运风雷于咫尺之间，翦妖魔于斗罡之下。道参太极，位列先天。松筠野鹤任纵横，遐迩孤云常自在。方方阐教，为万法之宗师；处处开坛，作后人之模范。都天宗主，一元无上，萨翁真君。至心称念玄风永振天尊，不可思议功德。

萨祖宝诰注释

（1）萨祖宝诰：萨祖，即萨守坚，宋代道士，少尝学医，欲济人礼物，结果却误用药伤人，遂弃医求道。曾于陕西遇第三十代天师张继先为度师，得受"咒枣之术"(属祝由术)，遇林灵素授羽扇一柄，言"有病者，则扇之即愈"；又见王文卿于青城山，尽得雷法之传。萨守坚皆精志修炼，由是道法大显，出入巴蜀。游东南至闽中。守坚尤精于神霄雷法。曾撰有《雷说》、《内天罡诀法》、《续风雨雷电说》等。其法裔称"西河派"或"天山派"。此即为萨祖积功修道的诰词。

（2）派流西地，迹显龙兴：西地，指四川。龙兴，地名，在甘肃省。此句言，萨祖曾去四川传道，将他所创教派——西河派，也传至四川西部，甘肃龙兴也留下了许多有关萨祖的圣迹。

（3）施财合药济群生，积行累功修至道：萨祖遵从师训，用经过咒祝的大枣给病人治病。治愈极多。将大枣去核，然后进行加持。咒一枣只取钱七文。每日咒百余枣，自己只取七十文，其余皆施给穷人。一心只知道积行功德以求得至道。

（4）授铁师之教旨，掌玉府之雷书：铁师，不徇私情，刚直无私的师尊。萨祖《雷说》自述"得遇真师，成就大事。"《吕祖全书》卷二十三《雪过修真忏》所列圣班第二位为"太初玄元铁师元阳上帝"《萨祖仰启咒》有"亲受铁师传妙旨"句。如何得授铁师教旨，事本秘不可考。闵智亭先生作注言又萨祖曾收王善(即王灵官)为徒，当王善初次显形时，铁冠红袍，手执玉斧。铁师或指王善，且备一说。然道经中时有称元始天尊为"铁师元阳上帝"之言，所以推断此典故可能是出自《太上元阳上帝元始天尊说火车王灵官真经》。《道法会元·卷八十六》记载称元始为"帝师 先天无极大道 生一始祖 太易 水火 鸿蒙 混沌 元阳上帝 浮黎元始天尊"玉府，玉枢雷府，为天上管辖雷霆号令之处所。雷书，雷法秘籍，阐说召雷之法。萨祖传授真师相付的教旨，道成之后掌管玉枢府的秘籍。

（5）身披百衲伏魔衣，手执五明降鬼扇:百衲，即百衲衣。衲原作纳，密针缝纫的意思。百衲，指用多种布料缝补拼接，为苦志修行者所穿。五明降鬼扇，萨祖学道修行后，曾遇林灵素真人授以羽扇一把，有病一扇即愈。同时，它还有驱邪降魔的功效。百衲衣和降鬼扇成了萨祖的两件宝物，一直随身携带。

（6）代天宣化，咒枣书符：宣化，宣导教化。此指萨祖代替上天宣传道教真旨，劝导世人虔心奉道。咒枣，即咒枣术。萨祖之咒枣术得第三十代天师张继先所授。治病时，通常先用香水将枣子洗净，然后左手心持枣，右手掐诀，吹炁在枣上，让病人吃下，即可驱鬼治病。萨祖曾广行此术，治病救人。书符，即画符。

（7）运风雷于咫尺之间，剪妖魔于斗罡之下：运风雷，指搬运风雷、转动风雷。萨祖精修五雷正法，善能在咫尺之地运转风雷。斗罡，原指北斗杓柄最末一星。北斗运于天中，罡星所指方位没有差失，故代表天之正气。雷法以斗罡所指推定雷霆所在，子罡下召雷。而体内正炁，则为内天罡，动之即与外天罡相应。萨祖天罡正气迸出便是电光，召之可以剪伐妖魔。

（8）道参太极，位列先班：太极，即道之全体。萨祖学道修仙得道后，已参透太极之理。即可与道合真，进入仙界，名位列于仙班。

（9）松筠野鹤任纵横，遐迩孤云常自在：松筠，松树、竹子。野鹤，不受拘束的仙鹤。松筠野鹤，同喻萨祖深得自然之趣。遐迩，或远或近。孤云，自由飘荡的白云，此句言，萨祖深得自然之趣，常将身作闲云野鹤。纵横无碍，如孤云般或远或近自在往来。

（10）方方阐教，为万法之宗师；处处开坛，作后人之模范：方方，到处各各地方。萨祖修炼得道后，到处阐教，开坛说法，成为万法宗师。

（11）都天宗主，一元无上萨翁真君，玄风永振天尊：此为萨祖仙界尊号。

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