道教常用密讳天医院天医圣君讳保生大帝讳,道教常用密讳保生大帝讳作用
保生大帝讳是什么
道教讳字,于其他教派又称花字,而于大梵释教则称种子字,虽然“各别”形态“有差”,但是“意义”多数相同。道教讳字,代表著圣真“本身”,也属圣真之精炁神或者威力,因此在请圣证盟、开光啓霛,发符书籙,等等,绝对不可少。除此之外,道教讳字也是一种“灵界通讯工具”,以便让“世间有道之士”,能用其道教讳字来与神明“进行沟通”。至今,有被“记录”或“记载”的道教讳字,不少于“5000组”,但“通用”的,则少于“300组”,实为可惜。而花字,则代表著“行动”或“催促”,与“急急如律令”相同的“作用”,并非代表神明,所以有些讳字则不可用如花字。鹿豹座下面就来介绍下保生大帝讳。
今日,于此分享天医院天医圣君之讳字。
恩主昊天金阙御史慈济医灵妙道真君万寿无极保生大帝,又称仁心保生大帝或者天医保生帝,于道教文献中,又称灵宝太平惠民金阙御史慈济医灵妙道真君。而于民间则被称呼为保生大帝或大道公,而吴氏后人则称吴公祖等等。于道教讳字文化中,仁心保生大帝的讳字有「十三余组」之多,而「每组」讳字则有着「不同」的「意思」或者「意义」。
在此的「四组」讳字,则代表了以下的「意思」:
1 –代表仁心保生大帝「本身」(雨此田十)
2 –代表仁心保生大帝于「施药」之时(雨归真)
3 –代表仁心保生大帝于「炼药」之时(雨元华)
4 –代表仁心保生大帝于「施法」之时(雨艸人早)-收录于《圣济总录》(书符用)
什么是讳
讳字是中国道教文化知识中的重要组成部分,其与令牌、法印三者构成了与其它宗教文化明显的不同之处,具有鲜明的中国特色。讳字为道教神仙谱系中的天神代号,也可称为天神的符号,其讳字书写与一般的汉字有极大的不同。
讳字有近三千多个,能收藏丰富并研究得懂讳字的人在道教中常常被人有口皆碑,令人敬重。讳字是天神的隐讳名谓,所以多数流通的道教书中并不常见得全面。另外在有一些书籍当中有不少读者也看到这种说法:称其讳字的功效等于是某神的签字,画上了某神的讳字,也就是某神已经同意,是某神的代号,是用一种特殊的文字来代表,一张符按规定程序及写法画法之后,如果没有讳字,就是某年某日某时的神灵没有签字,符当然不会通灵显示出灵符的威力来。
这种说法正确与否暂且不提,从中也可以看出讳字的极大重要作用。在过去道士对于讳字是不记载于纸张上的,多数是言传身教,作为秘法。
讳字是一种神秘的文字,讳字分为:上中下三界神明讳字、六十甲子太岁讳字、十二建月讳字和其它道教法术常用或秘用讳字。
保生大帝讳
讳一种,画法如下
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