道教中的焰口小渡桥科仪是一种专门为亡灵进行超度的法事，目的是帮助亡灵脱离苦难，渡过阴阳两界，进入安乐的境地。焰口科仪的名称源于佛教中“焰口施食”这一概念，主要是通过施食和诵经来解救受苦的饿鬼道众生。道教在焰口科仪中融合了自己的教义和仪轨，形成了特有的焰口科仪体系。鹿豹座下面就来介绍下道教焰口小渡桥科仪,道教焰口小渡桥朝科法事。

道教焰口小渡桥科仪

高功拈香说文：“太上传科教，神光烛慧灯。符颁丰都府，摄汝离幽冥。齐赴青华会，称念救苦尊”

举：“太乙救苦天尊。”

功说提纲：“法科传老三界通，化行阴阳度众生。”

提科接：“若要众魂离地府，出坛度桥称天尊”

步虚：“超度三界难，地狱五苦解，悉皈太上经，静念稽首礼。”

举：“九幽拔罪天尊。”

吊挂：“众魂受度往南宫，南昌宫里放祥光。祥光照彻通幽府，幽府惊动十冥王。冥王大赦诸罪魂，罪魂从此返仙乡。仙乡快乐无地狱，地狱今朝化天堂。香供养慈光接引天尊。”

功说：“伏以，青华教主，太上慈尊。一枝杨柳洒甘露之法门，九色莲花作慈航之彼岸。建设法桥接引幽灵。适伸召请，召请当斋正荐亡故某某某一位真性形（淑）魂，附度本音门中先远三代宗亲。已离幽界，将入清度。此法桥，便是家乡，随吾华幡，逍遥前进。法众虔诚，引度金桥。”

举：“华幡接引天尊。”

功说：“此桥原作尘凡桥，法语持炼玄功造。凡境莫若清虚境，众魂得度罪孽消。”

举：“法桥大度天尊。”

功说提纲：“慈云霭霭覆幽冥，羽众持幡到玉京。”

提科接：“祥云杳杳扫沉测，众魂洗心礼金容。”

功说：“盖闻，秦王东度，始留边石之迹；武帝西游，亦赖舟楫之功。巨华津梁，人人得之而通济；慈风混合，在在可以以均沾。视睹奈河，即属苦海。众魂至此，胆战兮而心寒；逝者临期，魂飞兮而魄散。若不召告，焉免阻隔。恭炷真香，虔诚奉请：神虎河桥，二大元帅。冥阳开路，五道将军。桥头土地，桥尾使者。桥梁大将，把桥神祗。引魂童子，奈河主者。桥边有阻，合座威灵。悉仗真香，普同供养。向伸召告，神祗来临。今有度桥疏文，恭对敷宣。”

毕，起“金桥土地，神之最灵。升天达地，出幽入冥。为吾关奏，不得留停。有功之日，名书上清。”

功说：“伏以，金桥者，红光缭绕，紫雾缤纷。七真砌就蜜栏杆，八宝粒成平道路。行善者仙童接引金桥路，作恶者夜叉推入奈河中。滔滔滚滚万层波，浩浩洋洋千尺浪。其河势者，且远且深；其水色者，或黄或白。铜蛇口内吐毒火，铁狗睛中起寒烟。于水面牛头挟戟，马面横枪。苦海冤波，非慈航接引难通；丛树深密，得慧力之光明可度。众魂到此，善恶殊途。今霄当斋正荐亡故某某一位真性形（淑）魂。前生有分，夙世多缘。仗此道经师宝之因，达彼升仙之路。出离幽界，来赴青都。具有金桥榜文，谨当宣读。”

表白宣榜文，

毕，说“向申榜文，宣读云周。”

提科说：“就于桥前，用凭火化。”

功说：“志心皈命礼，榜前土地，神之最灵。升天达地，出幽入冥。为吾关奏，不得留停。有功之日，名书上清。”

提纲：“玄功妙力造法桥，众魂得度是仙桥。”

提科接：“金童玉女遵符命，幢幡接引任逍遥。”

功说：“奉请众魂上金桥。”

众答：“请上金桥。”

功说：“度桥有偈，法众称扬。”

功起：“上金桥，行数步，望见家乡新眷属。三魂渺渺在那方，七魄悠悠在何处。到奈河，无船度。意下惊惶心恐怖。惟愿慈尊来接引，灵魂早上金桥路。求忏悔法桥普度天尊。”

至桥尾功说：“玄功妙力造法桥，灵魂得度罪孽消。金童玉女传符命，幢幡接引任逍遥。一请当斋正荐亡过某某某一位真性形（淑）魂，请下金桥。”

众答：“请下金桥。”

功说：“二请本音门中三代宗亲。”

众答：“请灵魂下金桥。”

功说：“三请本方四维上下无祀孤魂等众，” 

众答：“请灵魂下金桥。”

功说：“东极内，妙严宫，放大光明。九头狮子出云中。救苦天尊洒甘露，亡者蒙恩。下桥有偈，羽众加持。” 

功起：“逍遥无边地，快乐十极天。阴符三百字，道德五千言。”

功说提纲：“仰仗金容立阶除，仙意缭绕乍有声。”

提科接：“转上银桥登紫路，幢幡接引到蓬壶。”

功说：“羽众运诚。”

提科接：“引度银桥。”

功起：“度过金桥步银桥，又有威风相助滔。十极真人来接引。五色云中空里飘。洒甘露，润枯焦，生前罪孽尽除消。今霄到此银桥路，起升仙界尽逍遥。”

举：“法桥大度天尊。”

功说：“天乘宝盖重重现，地涌金莲朵朵鲜。忏悔犹如莲出水，超升好似日当天。鬼哭神愁，乃有经功祭济；苦海奈河，岂危法力度人？具有银桥榜文，谨当宣读。”

表白宣榜毕，起：“银桥土地，神之最灵。升天达地，出幽入冥。为吾关奏，不得留停。有功之日，名书上清。”

功说：“夫银桥者，银兰构控，玉版铺阶。瑞气千条架长桥于碧落，霞光一缕接扶道于晴空。金童对对执华幡，玉女双双持宝瓶。在上行者，尽是三生为善之人；在下行者，无非十恶不良之辈。滚滚洪波，遇者谁人不苦；滔滔巨浪，看者个个酸心。铜蛇铁狗无情，夜叉河神又狠。参差载道，善恶攸分。牛头马面退后，金童玉女前迎。灵魂到此，恭听法音，一请当斋正荐亡过某某某一位真性形（淑）魂，请上银桥。”

众答：“请上银桥。”

功起：“上银桥，行数步，银桥使者前挡住，且问阳间做何功，幢幡接引银桥路。唤仙童，展善簿，簿上功德无其数。仗此天尊一卷经，众魂早上银桥路。求忏悔法桥大度天尊。”

至桥尾功说文：“银桥瑞气彩云深，灵魂得度出幽冥。经功超度罪业苦，幢幡接引赴蓬瀛。”

功起：“度亡魂到桥中，自在纵横。颁符告简任逍遥，救苦天尊来接引，早赴蓬瀛。”

功说提纲：“奈河任有千尺浪，太上法力广无边。”

提科接：“幽魂超出三途苦，度过法桥上南宫。”

功说白：“奉告众魂过的金银桥，权且止步，修斋祭主某某某谢过神虎河桥二大元帅，冥阳开路五道将军，桥头土地、桥尾判官，引魂童子，守桥神祗香案前，至恭三宝。”

功起《跑马韵》：“稽首皈依无上道，回谢太乙救苦尊。稽首皈依太上经，回谢十方诸圣尊。稽首皈依玄上师，回谢河桥众威灵。香供养道经师宝天尊。”

功说提纲：“众魂过的金银桥，尘垢须向南塘消。”

提科接：“法众持幡前引导，阴灵紧随华幡飘。”

功接说：“羽众运诚，引魂沐浴。”

功起：“华幡接引天尊。”

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