道教认为，沐浴要以时节，井配合一定的修行仪式和祝祷，才能达到最佳效果。由此道教有沐浴科仪，高功法师上坛前要进行沐浴，以达到洁净身心，虔诚通灵。道教的沐浴十分考究，择时日，调香汤，诵沐浴咒。鹿豹座下面就来介绍下道教沐浴科仪,道教沐浴朝科法事。

道教沐浴科仪

功说 苦海奈河，总是清波欲海；青书灵扎，昭然巨筏慈航。接引秽浊之魂，俱入光明境界。必先涤荡秽垢，然后引灵朝真。

举  元皇荡秽天尊。

功说文 盖闻，沧浪之水清兮，可以濯我缨。沧浪之水浊兮，可以濯我足。东林之波，内可吐其故，外可荡其瑕。斋沐以祀神，持水告冥司。爇香诏，黄华荡形官将、香汤沐浴神员、香笥玉女，官带灵神，沐浴局中，合属威灵。爰今诏告，神祗来临。请将沐浴符命，谨当宣读。

表白宣读毕说  向申牒文，云云

众念沐浴咒：太乙神水，天一之精。开明三景，梵气流并。云泉甘露，金真降临。变化浴池，天地同清。内外洞清，香露盈盈。今宵沐浴，道气光明。

功说文：阴灵阳耀，摄魂魄以来游；天清地宁，运圣神而莫测。惟此功德水，发自智慧源，内可以咽漱三田，外可以澄清百体。荡涤千愆，洗涤爱网，而超解脱之门；漱清冤轮，而归逍遥之境。神闲意定，情彻心融。融准上帝，敕召灵宝之局，浣濯官吏，沐浴仙灵，急赴坛前。引领亡魂，一如玄科，神咒宣行。

众念玄科咒： 天朗气清，五色高明。日月吐辉，濯炼身形。神津内漱，香汤炼精。元精洞耀，焕映上清，气不受尘，升入帝庭。

举    黄华荡形天尊。

功白  伏以，尘世流吹，缘千生之结习；甘露濯沐，还一性之精明。九真沐浴，炼形神咒，谨当持诵。

众念沐浴炼形咒：太乙高真，九灵之精，使魄飞仙，上登紫庭。沐浴华毕，神自澄清。上通太虚，万气自生

表白举：黄华荡形天尊

功白：伏以，祖气纷葩，架慈风而扫荡；魂神澄正，先凭法语以沾濡。惟盥涤于六尘，京齐仙于万气。净魄返形神咒，谨当持诵。

众念净魄返形咒：天灵地荣，九泉肃清。五官六腑，神华鲜明。三光镇固，万气克盈。金方度人，命禄字生。沐浴洁雪，天地同根。

毕，功说：伏以，回生起死，开玉欎之幽关；荡浊洗清，资丹华之圣泽。庶普度于开度，庸疾悟于灵明。法众恭虔，为亡魂诵丹阳神咒，羽众加持。

功起 龙汉荡荡，无形无名。渺渺亿劫，黄道开清。澄清朗照，九龙吐精。玉虚澄辉，太霞高明。元始开化，诸天齐临。三元道养，二象摄生。未度者度，未成者成。已死者化，已枯者荣。蠢动蜎息，一切阴灵。怀含孕成，咸得受生。亡者命过，魂归三清。魄受炼度，南宫变形。今日大吉，皆得光明。五帝鉴观，普告万灵。天神地祗，及诸河源。五岳四渎，及诸名山。洞玄洞虚，洞倥洞仙。无极大道，至真尊神。无穷无极，普度鉴生。恶根断绝，玄都记名。众真鉴度，一切咸听。稽首天尊，奉辞而退。

功持诀水盂书秘讳毕，

提纲  步虚缭绕遍十方，琅苑奇花满道场。

提科  奉请亡灵来受度，金炉添炷返魂香。

功起《返魂香》韵毕，功说

亡者进入沐浴堂，洗涤尘津变行装。好将衣冠严整肃，皈依朝礼大法王。

坛有仙衣冠带神咒，谨当持诵。

功起  九耀扶衰，真气变衣。四神合维，五纬交辉。气分罗绮，采集宣威。六合扶挟，三气玄微。玉真灿烂，仙衣齐飞。阐境明素，元始慈悲。

功内持冠带神咒

金真降临，普天气清。炼化金池，沐浴身形。三气焕耀，我道日升。飞仙羽服，上升玉京。

功于宝镜加持秘用，施食追魂牒前用：“开、摄、化（省鬼旁）。”铜镜中间书：“光”，右书：“万类孤魂”，左书：“承功脱化。”功说祝镜文

宝镜明如皓月，玉书文似灵章。元始符命高真，人行善恶难藏。法咒炼度玄妙，现出本来行装。金光对面照射，亡灵自得清爽。祝镜灵章，众当持诵。

功起

大哉至道，无宗上真。上度诸天，下济幽魂。上无始祖，维道为身。丹台紫府，玉京金阙。秘此妙法，溥福舍灵。灭我万罪，增我遐龄。万圣朝礼，魔王保迎。功德昌盛，黄箓书名。渺渺亿劫，使我长存。急急如律令。

举   金光普照天尊。

毕，功说白

奉告亡者，即荡瑕而涤垢，喜复性以完形。六炼照上衣下裳之功，八芒含内方外圆之像。即朝恭于圣驾，可进礼于瑶阶。坛音振响，羽葆流明。法众慈悲，引灵朝真。

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