三官大帝，全称“玉真天地水府三元三品三官大帝三宫九府应感天尊”，居阙下三元妙纬宫三元总圣宫，是宝阙下上元覃恩府上元一品九炁赐福天官曜灵元阳大帝紫微帝君总真应见天尊、中元覃宥府中元二品七炁赦罪地官洞灵清虚大帝青灵帝君平等应善天尊、下元通济宫下元三品五炁解厄水官金灵洞阴大帝旸谷帝君法流远洽天尊的总称。鹿豹座下面就来介绍下道教三官忏,道教拜三官忏朝科法事。

道教三官忏

三官大帝是元始天尊从天地水处取三炁，合在三焦结成圣胎。结成圣胎后，于三元节而吐出三尊。春一月月望即正月十五上元节，天官圣诞；秋一月月望即七月十五中元节地官清虚大帝圣诞；冬一月月望即十月十五下元节水官洞阴大帝圣诞。

《三官经》，全称“太上三元赐福赦罪解厄消灾延生保命妙经”，可见三官大帝在尊贵，掌管“赐福赦罪解厄”，诵持经典即可获“消灾延生保命”的微妙功德，以凭借“善功”“赐福赦罪解厄”。为何三官大帝能“赐福赦罪解厄”呢？

正月十五，天炁圆满。天官大帝，生于正月。天炁主生，校录天人，标提功过，届三阳而赐福，合九炁以流辉，故而上元校录赐福。

七月十五，地炁圆满。地官大帝主管三界十方九地，地炁主成，五岳八纮之类，会校录於庆生；九幽三府之流，愿关宣而赦罪。故而，中元校录赦罪。
十月十五，水炁主化。水官掌管江河水帝万灵之事，定川源之品汇，考江海之威灵。会五炁於建生，无幽不烛；遵群伦之解厄，有愿皆从。故而，十月十五校录解厄。因此，三官大帝是元始天尊运用天地间的阴阳此消彼长，调伏天地水炁，为众生赐福赦罪解厄的慈悲象征。同时，三官大帝在道教信仰中，不仅仅是普遍尊奉的神祇，更是道教天地水三界的象征，表征三界救拔众生，以调伏阴阳归于太极。故而，在《三官总诰》称，“唯三圣人，乃一太极”。

我们为什么要拜忏呢？

忏，即陈露先恶，自陈己过，愿永灭此恶。悔，即改往修来，懊恨前非，愿自改图。也就是说，不仅要忏其前愆，包括以前种种过错，也要悔其后过，避免再次产生。

《太上说三官赐福赦罪解厄法忏》（下称《三官忏》），是和《三官经》相配的忏，主要是向三官大帝求忏悔。所忏悔的罪目都是《三官经》中提到的。

《三官忏》中通过祈求三清三境三宝天尊、元始道君十方上圣、三官大帝四府高真能大赐慈悲 ，广垂恩佑，散霑法雨，洗涤尘劳，降布慈云，覆护一切，消除苦恼等情。当然，大众可依据自己的实际情况灵活忏悔。

礼拜《三官忏》后，可祈罪厄消除，善芽增长。三官赐福，九府垂恩，植末世之津梁，乐今生之福果。先灵受度，宗祖超升。滞爽幽途，同登彼岸。修眞有进，悟道不退，简慢过愆，并皆雪释。

简单的说，拜忏的意思就是忏悔，忏就是忏除我们过去所有的业障，悔就是悔改，未来更不再造诸多的业障。忏悔是我们至诚恳切的在神明前忏悔反省，由神灵天尊的慈悲摄受，三官大帝赐福赦罪解厄，正视自己过往的罪业，从而获得灵魂深处的清净解脱。通过拜忏释出心中久久不散的罪业，还自己一片清静澄明。比如以往世拖欠的人情怨尤、祖辈的无心过失等等，承负至今，便会造成日常生活当中的种种障碍，如遭人冤枉、蒙受哄骗、易感阴邪、多病多灾等等。在此承受期间，如果我们心怀嗔恨，愤愤不平，又会再造新业，从而使得我们的子嗣后代负担相应的业报，如素体多病、性格阴郁、学业受挫、不孝父母等等，使得吾人长期处于易怒、焦虑、抑郁的心理状态当中，总是忍不住要发火、要胡思乱想、要去与人争斗等等，从而进入一个不断造业、不断受报的恶性循环。

因此要知道，无论我们受到了多大的冤枉，其实都是在偿还业债。在这个过程当中，只有诚心忏悔、停止造业，再仰赖三官大帝的神力加持，方能从中真正走出来。

拜三官忏时间：上元节、中元节、下元节，届时有特定的仪式，通过这样的忏悔法会，达到消灾延寿、祈祷吉祥、身心健康、工作顺利、事业有成等等效果。

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