道教的放焰口法会全称为：青玄济炼·萨祖铁罐施食·超度科仪。从称谓中，能看得出需要水火济炼、变食施食、破狱拔摄等等环节，从而放焰口...在古代，一般要做七天的水陆道场，大部分要仰仗十方丛林才能完成，是一种高阶的超度济炼道场。下面由鹿豹座为大家详细解说放焰口的功德和作用,放焰口后要注意什么?

焰口，是指地狱里的饿鬼，因长期处于幽冥地狱，其体形枯瘦，咽细如针，口吐火焰。由于业报的关系，孤鬼常受饿火中烧，烈焰从口而出，故名“”焰口“”。施放焰口，能令饿鬼得度。除了施舍食物，以解除饿鬼的饥虚之外，最重要的是为他们说法、皈依、授戒，令其具足正见，不再造罪受苦，以祈早日脱离苦趣，成就法缘。

放焰口的福报是巨大的，即使少许功德，即可令多劫祖先、父母、亲眷得到饮食之乐。每次施食救拔无量饿鬼，可培植无量慈悲心，其功德，等无有异。施食的人，蒙受护法善神的保佑，就连天人鬼神都会主动拥护。

放焰口的意义，就是对亡魂鬼道的众生来做布施，通过高功的变食真言让饿鬼道的众生，能够可以吃到甘露法食。被召请前来的饿鬼们，饱餐之后，高功还要劝说众鬼魂皈依道、经、师三宝，只有这样，才能不堕地狱、不堕饿鬼、不堕畜生等恶道，使饿鬼道的众生心转变，永脱离饿鬼道的苦难，这就是放焰口的作用和目的。因此，放焰口对于鬼道来说，等于无限制的放赈，所以叫做施食。

道教的施食和炼度是相辅相成的，炼度是由内向外，而施食是由外向内的转变；一场高阶的超度法会中，炼度与施食缺一不可：施食赈孤是福报显化的重大时机，众恶道孤魂，因受食蒙生感恩，念力浩瀚，这股念力成为斋主福报之源泉，具足无量；而水火炼度之力，可以让亡魂南宫受度，内外莹彻，百骸流光，最终婴成升仙。

放焰口后要注意什么：

道教放焰口，有做一天道场的，也有做三天道场的，有单独举行的，也有和佛教共同举行的，但不管哪种形式，放焰口的时间基本上都是从下午 6 点开始，到夜晚 11 点左右结束。这是因为在民俗观念里，鬼魂每天吃东西就在晚上 6 点到 11 点之间，过了这个时间段，鬼就不能吃食物了。

当法食布施完毕，斋主们供奉的灵位、纸俑、冥钞都随同火纸一起全部焚烧。道教相信，冥物只有化为缕缕青烟，飘上天空，鬼魂才能接受。在焚化现场，丝竹清越，锣鼓铿锵，鞭炮脆响，经韵悠扬，斋主们纷纷跪拜，虔诚祈祷。

道教超度法事/放焰口

1、亲人去世超度：正一天师灵宝济炼度孤科仪。

2、亲人周年祭：亲人去世一周年祭和三周年祭、十周年祭。

3、历代宗亲超度：历代宗亲超度法事。

4、堕胎婴灵超度：胎儿流产/堕胎/引产超度。

5、冤亲债主超度：属于累世欠债因果。

6、阴灵缠身超度：冲撞阴灵或者孤魂野鬼缠身。

7、横死枉死者超度：枉死者阳寿未终，比较难超度。

8、自杀者超度：自杀者自身业障深，怨念重，比较难超度。

9、血灾血湖科仪：超度堕胎或难产死、被谋杀等去世时遭遇血灾之人。

10、放焰口法事：道教高阶超度法事，又称铁罐施食、水火济炼、青玄济炼。

11、阴宅开光法事：不动坟的情况下为阴宅开光。

12、宠物去世超度：使其脱离畜生道顺利往生。

13、凶宅净宅方法：凶宅须净宅处理才能住人。

14、中国传统祭祀三大节日：

清明节（阳历4月3-5日）、中元节（农历七月十五）、寒衣节（农历十月初一）。

超度对象：祭祖/历代宗亲/已故亲人/堕胎婴灵/冤亲债主。

主要活动：超度祀亡魂、烧包焚纸锭、祭祀土地、放河灯等。

道观介绍：三阳万寿宫又名鹿豹道院，座落于中国江西南昌市进贤县三阳集乡三阳老街古码头。道观始建于宋朝，距今1000多年历史，是中国道教正一派道观。道观在文革时期间遭受了严重破坏，2015年当地政府落实宗教政策原址重建道观，当地信众礼请南昌市道教协会副会长胡罗明道长担任住持，主持道观重修工作和展开宗教活动。道观主体建筑坐东朝西，面向祖庭西山万寿宫方向。道观主祀四大天师之一的许逊许真君，占地面积三千余平米，建筑面积一千余平方米。三阳万寿宫按照祖师爷传下来的法事科仪，为广大信众消灾祈福转运，超度无缘子女去世亲人，有需要请联系道长。

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