在道教神仙的世界里，有一群神秘的神祗掌管着天下的文运。传说中的“五文昌”，他们分别是“文昌帝君”、“魁星星君”、“朱衣神君”、“纯阳帝君”和“文衡帝君”。这五位神祗执掌着世间的功名利禄，他们的存在，对士人学子来说，是一种精神寄托，也是前行的指引。 

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“五文昌”又被称为“五文昌夫子”或“五文昌帝君”。这五位神祗都有着护持文运的神奇职能，因此，他们成为了士人学子敬奉的对象。在各地的信仰中，他们也可能会加上“至圣先师”、“仓颉先师”等神圣者，以增加其神力和威严。 

在道教神仙的世界里，“五文昌”是执掌文运的神祗，他们的存在，对士人学子来说，是一种前行的动力和指引。他们的故事和传说，也在不断地激励着人们去追求知识、去追求自己的梦想。

文昌帝君，全称九天定元保生扶教开化主宰长乐永佑灵应大帝，又称文昌梓潼帝君、梓潼帝君、文昌君、更生永命天尊、雷应帝君、七曲灵应天尊、保德宏仁大帝、宝光纯一天尊，是中国民间和道教尊奉的掌管士人功名禄位之神。

文昌帝君，这是文昌星宿的神格化作人形时的神祗形象，被古人视为主持文运功名的神祗。

中国有“北孔子、南文昌”之说，足以见证文昌帝君的信仰盛行。

传说中的文昌帝君有着七十三次化身，在周朝为张仲，在汉朝为张良，在晋朝为凉王吕光，在五代为蜀王孟昶，在后秦之世为张亚子。他性格刚烈，明察秋毫，秉性仁厚，爱民如子，受到学子的广泛尊崇和敬奉。

文昌帝君、文曲星君，区别在哪？很多人将文曲星君和文昌帝君混淆，其实两者区别很大。

文曲星君，这位文曲星神格的拟人化形象，犹如一颗璀璨的明星，激发着人们的灵感和敬畏之情。而另一位令人敬仰的存在，则是文昌帝君，他是文昌星宿神格的拟人化形象，以他独特的方式，深入人心，启迪着人们的智慧与敬仰。两位神祇，如同星空中最明亮的星辰，以各自的光芒，引导着人们走向美好的未来。文曲星为北斗九皇中的北斗第四星天权，属于北斗九星之一，《云笈七签》卷二十四《总说星》曰：“第四星名曰天权，魄精斗次行”；而文昌星宿为二十八星宿之一，共有六星，《晋书•天文志》：“文昌六星，在北斗魁 前，天之六府也，主集计天道。”

两者所职司也不完全相同。文昌与文曲，虽然同样主宰人的聪明才智，但是两者区别也很大。  文昌，那是一种崇高的仪典，它的魅力偏重于学术与理论，犹如刀笔功名、典章制度、文喜契据等方面。这是一场理性职业的盛宴，能给商场、官场、职场、科研等领域带来实实在在的利益。文昌，不仅是一种文化信仰，更是一种实用主义的追求。在这个充满竞争与压力的时代，我们不妨多了解一下文昌，让它在我们的职业生涯中发挥出更大的作用。文曲主导着才智的展现，偏向于独特的才华和技艺。它常常在华美的文章、写作才华、诗词歌赋、琴棋书画中展现出来。拥有文曲的人往往口才出众，擅长文科科举，这对于文科考试、文学创作以及娱乐艺术等领域有着极大的帮助。

农历二月初三是文昌帝君诞辰，阳历2024年3月12日是文昌帝君诞辰，家里有考生的家长和学生，很多人都在这天做文昌法事祈求学业考运。文昌梓潼帝君专管学业、事业，文昌帝君亲佑愿天下学子，登科及第，金榜题名，前程似锦，智慧开启，福泽延绵。学子亦可上表上疏，文疏直达天庭。三阳万寿宫是道教正一派道观，始建于宋朝，位于江西省南昌市进贤县，本观在甲辰年二月初三（2024年3月12日）举行文昌帝君圣诞通疏祈福活动，通过依科演教，疏文上达，为学子增慧开智，赐福转运。欢迎参与，同沾法喜，共增智慧。报名截止时间 3 月 11 日 20:00。联系道长微信：lbzuopt  QQ：16377428

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