三茅祖师成道已有两千余年的历史,现存以三茅祖师命名的经书有：《三茅真君加封事典》、《九天三茅司命仙灯仪》、《三茅帝君宝忏》、《三茅宝卷》.

《三茅真君加封事典》此书为宋理宗时张大淳编.从序中得知此编于丁卯（1267年）,序由张大淳撰,编成此书,“以彰三君之灵异”、“朝圣之尊崇”.三茅真君即茅盈、茅固、茅衷三兄弟,修道成道于茅山,为茅山宗师祖.宋理宗淳祐九年（1249年）加封大茅君为太元妙道冲虚圣祐真君东岳上卿司命神君；中茅君为定禄右禁玉道冲静德祐真君；小茅君为三官保命微妙冲慧仁祐真君.本书分上下两卷,上卷所录告敕、表状、祝文及所赐仪物名单；下卷礼醮科仪、谢表、进碑表.此书收入《正统道藏》洞真部谱录类,文物古籍出版社等出版《道藏》收入第三册第88页.

《九天三茅司命仙灯仪》本科仪用于供奉三茅真君.三茅真君“纠仙凡之功过,掌生死之权衡”.茅山宗信徒若按法选择吉日,点照仙灯,虔诚启奏三茅真君,焚香诵经,即可消灾解厄,保命长生.本仪出自元末明初.此仪收入《正统道藏》洞真部威仪类,文物古籍出版社出版《道藏》收入第三册第406页.

《茅山帝君宝忏》简称《三茅宝忏》.该经元《茅山志》无记述,推测为元朝以后出现的道书,其与柳守元编撰的《三茅真君法忏》不同.其经卷首题曰“民国第一甲子（1924）孟夏月”,即知此经版本情况.卷首忏序为乾隆二十六年（1741）南林蒋大治作.《三茅宝忏》包括三茅真君诵义（八方神咒等）、《九天灵宝金华冲慧度人保命茅君真经》、《三茅真君宝诰》、《三茅真君垂训文》、《三茅真君圣号》等篇目.《三茅宝忏》卷末附有公元1877年张鹤峰后记,主要叙述他自动在茅山元符宫隐仙楼出家,受业于师,他经常听师傅说：“经忏中惟《三茅真经》、《三茅宝忏》,乃应化真君得道之源,道教中第一要宗也,须朝夕虔诵.”他还说原经忏早已失传,因自动熟读《三茅真君宝忏》,凭借记忆抄写数卷,以续道脉.因1860年前后,爆发太平天国运动,遂致道院片瓦不存,经忏遗失.即知此经传世情况.

《九天灵宝金华冲慧度人保命茅君真经》简称《三茅经》.经中称赞元始天尊的法力,悟道众生要驱除贪、嗔、痴三毒,清静心灵,纯真自然,具备赤子之心,才能心与道合,与物相通,经中警劝大地众生,作善是福,行恶祸临.“吾巡九天,莅临万国,善纪青编,恶纪黑籍.”并劝天下信士,守虚养神,离诸红尘,立志修真.

《祖师九天司命三茅真君灭罪宝忏》简称《三茅忏》.忏文卷首是三茅真君圣号以及句曲山真君、仙官、帝君、道君、真人、神祗等尊神名号.称句曲山“脉通地肺之天,实上圣之玄居,乃真仙之福地”.次述谨按真科,焚香谢过,伏念求忏海平生以来过失,奉诵真经,如对圣前,一心忏悔,祈愿三茅真君,随机赴感,罪灭福生.

《三茅真君垂训文》讲述太虚之中一气流行,灵而有性,人物均禀赋了道性.若常心息相依,神气相合,即可与道合一.同时,在修道的过程中,要多立善功.反之,虽明理修真,却有不顺境遇阻碍修真.由此可见,立善功在修道中的重要性.

《三茅宝卷》此书一名《三茅帝君宝卷,一名《三茅帝君宣化度世宝卷》.分上下两卷,未署名,为清朝流传于世的道书.民国时期,茅山九霄宫滕瑞芝在卷首序言说；“此卷字字朴实,苦心点化,乃有益世道之书.”此书原由上海宏大善书局印刷于民国十二年（1923年）冬月.下卷收有茅山灵验记与灵验妙方190方,为中草药方剂.该书以三茅真君修道故事为依据,劝人存心修善,孝敬父母,立功积德,修成正果,逍遥快乐.其书特点通俗易懂,容易被一般信众接受.

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