道教的血湖灯仪程式非常复杂，一般需要高功法师才能操作。主要包括铺灯、入坛、举天尊号、吟偈、启白、请圣位、献供、黄门官吟唱、宣表官奏表文、法师宣意、喝血湖汤、破狱、洒净、回向、摇船。由于文章篇幅的问题，在这里就不一一介绍节次的细节，只是从中挑出两个比较重要的节次来介绍。鹿豹座下面就来介绍下道教血湖科仪超度仪式怎么做,道教血湖灯仪仪式是怎样的。

血湖灯仪的节次和寓意

1、铺灯图

上海白云观的血湖灯图铺在坛场的地上，图呈八角形，中间是用彩砂手绘的太乙救苦天尊神像，上方写有“妙严宫”三字，两边则是一副对联，内容写：“帝降青莲座，灵登白玉楼”(对联内容有多种)，其余灯图部分用白米铺成，周围按八方铺设城楼及城门，一门代表一狱，狱门名称由东方起顺时针走。对于铺灯的材料，元代《道书援神契》中铺灯条称：“古者仓颉制字而天禹粟，鬼夜哭。故道法划地为狱，以米为界，后世凡铺灯，皆用米，本诸此也。”由此可见，铺地狱灯坛用米，至少已有七百多年的历史了。

灯图铺好后还要供奉太乙天尊、东岳大帝和酆都大帝的神像，这三尊神是血湖灯仪中奉请的主神，通过奉请神灵破狱照幽，解救亡魂，出离苦海。在东方的狱门边上还要放一只船，纸船中要点上一盏灯，意义就是让亡魂乘船出离苦海，在摇船这个节次的时候会具体用到。此外，灯坛下方还要放血湖汤盆，盆上贴有“血湖盆”字样的红纸，盆内置有热汤，汤用红糖烧水制成，在喝血湖汤的节次会用到。血湖汤不仅形象的表达出煎熬亡魂的毒汁，更是象征着亡者生前所犯下过错而遭受血光之灾的孽障。亲属跪喝血湖汤，就是帮助亡者“喝掉”一些其生前的孽障，帮助其忏悔，从而减少其生前的罪过，希望能够早日脱离苦海。

2、破狱

这个节次在整个仪式中至关重要，也是法师内功作用最多的一个环节。节次中法师需要存想，并开始行破狱仪。破狱顺序，由东方起，顺时针方向而破。每破一狱，道众吟咒，高功步罡，东西南北方向步三才罡，破中间血湖狱时则步九凤罡，口中默念咒。破狱时，法师存想自身为太乙天尊的化身（此时法师已经不是凡人形象，所以这就要求形态举止符合天尊威仪，行走过程中也要龙行虎步，可以看出，此时神明授法师以道法，法师是代神行法），手持策杖（一般都是持剑，按道门规仪来说，只有授得灵宝箓才能持策杖，否则只能持剑）在空中虚书讳，五方讳各不相同，书讳时念咒。同时还要在狱门书符，以击破象征狱门之物，再倒垂策杖，画开狱形和引魂讳，以寓狱破魂度之意，口中还要默念秘诀，手中恰文呼气。两班道众在法师敕破时要齐声赞颂，每个策破的方向除了具体细节不同之外，其余大体一致。这一节次作为整场仪式的核心内容，对法师有着很高的要求，既要手到、眼到、口到、心到，脚到，气到，神到，缺一不可，同时也要法师具有深厚的内功修为，这样才能击破狱门，使地狱化为光明清静之地，狱吏擎拳，冥官稽首，罪魂出离，建狱之所化为莲池之境。

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