《易经》又名周易，是我国最古老而深邃的经典，是中华五千年智慧的结晶。它的神奇在于以一阴一阳的排列组合包罗时空万象，阐发宇宙真理。作为群经之首，《易经》在政治、军事、科技、建筑规则等众多领域都对中国人有着深远影响。下面由鹿豹座详细为大家解说易经64卦,易经六十四卦,易经八卦。

《易经》原文全解析：六十四卦有固定的排列顺序，也就是《易经·序卦传》里面列出的顺序。本页按照这种顺序排列六十四卦，并从卦爻、卦辞、卦图、运势预测等众多角度，为你全面展开每一卦中的细节。

《易经》第1卦  乾（qián）：乾为天卦

乾的性质是刚健不息。所以两个单卦乾相叠代表“刚健而又刚健”，刚健的性质增加了一倍，称为“至健”。这种“刚健”对于官运、考学都较有利，但对于与人相处之事，如感情、家运都不吉，具体表现为个性倔强，固执己见，难以接受旁人的劝告，不够圆融，虚荣心强，爱逞能…

原文 初九 九二 九三 九四 九五 上九 用九 运势 《易段天机》解乾卦 推背图

《易经》第2卦 坤（kūn）：坤为地卦

坤卦，初始亨通，利于像母马那样保持温顺的德行。君子有所行动，起初会迷失方向，后得到主人，到西南方向可以得到朋友，在东北方向则丧失朋友。安于正道则会吉祥…

原文 初六 六二 六三 六四 六五 上六 用六 运势 断易天机 推背图

《易经》第3卦 屯（zhūn）：水雷屯卦

乾坤两卦象征天地，其余六十二卦象征由乾坤相交错而生的万物。屯意为“初生”，象征万物始生状态，故以屯作为乾坤二卦始交而产生的第一卦。此时万物处在一片混沌中，即屯…

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《易经》第4卦 蒙（méng）：山水蒙卦

屯为初生，蒙为蒙昧。事物发展的初期阶段多处于蒙昧状态，所以需要启蒙教育。蒙是一种蔓草，茂盛时将树木遮蔽，其下阴暗，表示在无知蒙昧的幼儿状态，启蒙是当务之急…

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《易经》第5卦 需（xū）：水天需卦

本卦在蒙卦之后，因为在启蒙之后，民智大开，寻求发展，遇到险阻，这时不可急躁。这里需要“等待的哲学”。耐心待时，这里面大有文章。…

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《易经》第6卦 讼（sòng）：天水讼卦

讼卦上为天，下为水。日月星辰从东往西转，地上的江河水流则从西往东流，二者是反方向运行的。古人看到这一现象，联想到在反向中存在着矛盾，预示着争讼的可能。“讼”就是诉讼。…

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《易经》第7卦 师（shī）：地水师卦

上一卦讼卦讲争讼，若没解决矛盾便会升级为战争，所以讼卦之后是师卦。师是兵众的意思，是古代军队的一级编制。“师”就是两千五百人的编制，引申为战争之意，有战争必有忧患。…

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《易经》第8卦 比（bǐ）：水地比卦

甲骨文中的“比”字是两人步调一致，并列、并排之象。比卦表示地上有水，象征着大地承载流水。如果没有水，地就会成为沙漠，如果没有地，水就没有地方可以停留，所以地与水亲密无间

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《易经》第9卦 小畜（xiǎo xù）：风天小畜卦

前面的比卦描述了君臣相亲、上下和谐的状态，这有利于经济建设，积蓄随之而增多。比卦之后的小畜卦就是小有积蓄的意思。《易经》中有小畜卦和大畜卦之分，其差别主要在于积蓄的少与多。

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《易经》第10卦 履（lǚ）：天泽履卦

履是踏、实践的意思，实践就会遇到危险，要战战兢兢、如履薄冰而行。虽有险难，但多为有惊无险，能平安度过，为小凶带吉之象。如同卦辞所说，“履虎尾，不咥人”。

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《易经》第11卦 泰（tài）：地天泰卦

前面的小畜卦代表小的积蓄，人们在积蓄中不断发展（履卦），便过上了更富裕的生活。所以履卦之后是泰卦。泰象征通泰无滞，天地交感，因为君子之道占上风，小人之道占下风，正气压倒了邪气。

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《易经》第12卦 否（pǐ）：天地否卦

所谓“泰往否来”，前面的泰卦亨通到了极点，物极必反地出现了否卦。否的意思是闭塞、变坏、灭绝，上下不和，万事隔绝，不吉到了极点。否卦的天在地上，这本来是自然的情形，怎么会不吉祥呢？

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《易经》第13卦 同人 同人（tóng rén）：天火同人卦

上面一卦是否卦，经历了大的磨难后，人们开始懂得团结的力量，所以接下来便是同人卦。在天底下生起一堆火是同人卦的卦象。这个场面正是上古时期、甚至是原始时期人类的生活写照。

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《易经》第14卦 大有（dà yǒu）：火天大有卦

前面一卦为同人，众人同心同德，自然会有大的收获，所以接下来是大有卦。同人是我与人同，大有是物归我有。因为我与人同，所以物归我有。火着到了天上是大有卦的卦象。

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《易经》第15卦 谦：地山谦卦

第15卦 谦（qiān）：地山谦卦

谦为谦虚不出风头之意。其卦象为地下有山，内高外低，比喻功高不自居，名高不自誉，位高不自傲，不显山不露水。山本来是高于土地的，但由于谦逊，他甘于埋于地中，体现…

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《易经》第16卦 豫（yù）：雷地豫卦

豫的本义是指大象，大象的特点是走路缓慢，一副悠然自得的样子，所以豫卦是阴阳和乐的景象。在卦象上，雷声在大地上空轰鸣，使大地上的万物振作起来，这是大自然生机勃发的表现…

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《易经》第17卦 随（suí）：泽雷随卦

“元亨利贞”是《易经》中的最高荣誉，在六十四卦中只有六个卦得到了“元亨利贞”的评价，随卦就是其中之一。随表示随遇而安、顺从、随缘、随和，也可以表示有实力者退让一步…

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《易经》第18卦 蛊（gǔ）：山风蛊卦

远古时代有些人会一种巫术。他们将一百种有剧毒的虫子放到一个坛子里，然后把坛口封住埋在地下。坛子里的毒虫互相攻击，若干年后只剩下一条最毒的虫子，这条虫子便叫“蛊”…

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《易经》第19卦 临（lín）：地泽临卦

临是由上往下看的意思，引申为上级给予、支配、保护下级，是上下亲近的状态。临有大驾光临、贵人来到之意。临又为“君王临幸”之意，是上级对下级之象，贴近群众、亲近下属…

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《易经》第20卦 观（guān）：风地观卦

观的意思是凝视、清楚地观察，彻底透视其深层原因。此时需静思，静思比行动更重要。观也指众人看天子，这与临卦的天子去看民众正好相反。观察事物的立足点要高…

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《易经》第21卦 噬嗑（shì kē）：火雷噬嗑卦

“噬”即咬的意思。“嗑”是用上下门牙咬有壳的或硬的东西。咬东西与法律有什么关系？上下牙齿相合，象征君民相合，口中的硬物则象征一小撮不法分子…

原文 初九 六二 六三 九四 六五 上九 运势 断易天机 《推背图·第三十八象》

《易经》第22卦 贲（bì）：山火贲卦

贲由“卉”与“贝”组成，花草与贝壳都是古人的装饰品，所以贲卦表示装饰的艺术。质优价廉的产品，如果包装粗劣便不被认同。所以不仅要实干，也应懂得装饰。“文质彬彬，然后君子”…

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《易经》第23卦 剥（bō）：山地剥卦

过度的奢侈就像腐烂物一样，会逐渐剥蚀盛世的繁荣，使盛世走向衰落。就像我们搞家装一样，过几年墙表面就得剥落，还得重新装修。所以贲卦之后便是剥卦。剥指去掉物体表面上的东西…

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《易经》第24卦 复（fù）：地雷复卦

事物都有一个循环往复、周而复始的规律，前面剥卦群阴剥去阴爻，接下来便开始一阳复生。所以剥卦的下面是复卦。一阳来复，使天地出现了生机…

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《易经》第25卦 无妄（wú wàng）：天雷无妄卦

“妄”字的结构为“亡”字与“女”字相结合，本义是指女奴逃亡。引申为虚妄、极不真实、悖乱的意思。“无妄”便是不可虚妄、不可妄为的意思。阳气的复生使阴气不再妄为了…

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《易经》第26卦 大畜（dà xù）：山天大畜卦

人们都不妄为不妄想，社会财富就可以得到大的积蓄，所以在无妄卦的后面是大畜卦。大畜卦象征大的涵养、积蓄、包容精神，也表示大丰收，包括德才、知识、资金、气力等…

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《易经》第27卦 颐（yí）：山雷颐卦

财物有了极大的积蓄后，人们便开始注重饮食的养生之道了。所以大畜卦之后是颐卦。颐卦上为山下为雷，山下怎么会有雷呢？这指的是山崩或地震，因倒塌而埋藏大山表面的万物…

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《易经》第28卦 大过（dà guò）：泽风大过卦

大过是大为过度的意思。凡事都要适度，不及或者过头都不好，都要纠正。卦辞中以栋梁弯曲作为比喻。四阳在中间，两阴在头尾，中间过强，两头太弱，然而栋梁是着力于两头的…

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《易经》第29卦 坎（kǎn）：坎为水卦

事物不可能永远是顺利地得以通过，总会有坎坷阻挡，所以大过之后便是坎卦。八纯卦相重都用八卦原名，惟有坎卦称作“习坎”。“习”是重，习坎就是重坎…

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《易经》第30卦 离（lí）：离为火卦

陷入坑里，肯定会附着在一处地方，所以坎卦之后是离卦。古字的“离”是“鹂”的本字。古人认为太阳便是一种神鸟，所以离的引申义也指日…

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《易经》第31卦 咸（xián）：泽山咸卦

咸卦是《易经》的一个新开始。《易经》上经以乾坤两卦开篇，讲的是天道与地道；《易经》下经以咸、恒两卦开篇，讲的是人道，并以夫妻为五伦之首…

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《易经》第32卦 恒（héng）：雷风恒卦

卦辞指出了“恒”的两重含义：不易之恒与不已之恒。不易之恒是守持正道不动摇；不已之恒是坚持不懈。这两个方面构成了一个统一完整的“恒”…

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《易经》第33卦 遁（dùn）：天山遁卦

遁的本义是逃跑、逃避，引申义为隐遁、躲避。遁卦代表小暑至立秋的三十余天。由于阴气的加重使天气更加闷热而潮湿，人与动物此时只能躲藏起来，以避暑气…

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《易经》第34卦 大壮（dà zhuàng）：雷天大壮卦

古人将三十岁的男子称为壮年。可见“壮”是壮大、强壮的意思。遁卦是归隐保全，就好比隐者居于山林中积蓄自己的能力，经过不断的积蓄，终于变得能力强大了，所以遁卦后面是大壮卦…

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《易经》第35卦 晋（jìn）：火地晋卦

晋为日出地面、光明普照的上进之象。事物不可能总是停留在强壮的状态中，强壮后必有前进、发展，所以大壮卦的后面是晋卦。如果将太阳比作君王，君王对臣民最大的恩泽就是加官晋爵…

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《易经》第36卦 明夷（míng yí）：地火明夷卦

夷是受伤之意，明夷就是光明受损。卦象为日落于地，光明熄灭，昏君在上，小人得势，世道黑暗，形势险恶，有才能的人被压抑在下，光明正大之人必受伤害…

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《易经》第37卦 家人（jiā rén）：风火家人卦

上面的明夷卦代表受伤，人受伤后便会回到家中养伤，所以明夷卦之后是家人卦。家人就是家里人，卦辞极其简单，只有三个字——利女贞。这三个字却说出了家庭中女人的重要作用…

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《易经》第38卦 睽（kuí）：火泽睽卦

睽的本意是两只眼睛不朝一个地方看，引申为背离、反目。如果家中穷困了，便会离异、不合，所以家人卦的后面是睽卦。卦象为上火下泽，火苗向上，泽水向下，二者目标相反，互相违背…

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《易经》第39卦 蹇（jiǎn）：水山蹇卦

蹇卦为四大难卦之一。蹇的意思是跛足，行走困难。上一卦睽卦表示家道衰落，“家贫百事哀”，所以睽卦的后面是蹇卦。从卦象上看，坎于前，艮于后，山高水深，前路险陷，后有阻碍，主凶象…

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《易经》第40卦 解（jiě）：雷水解卦

解是解脱、缓解、解决的意思。解卦象征在险中行动，并因为行动而脱离险境，凶带小吉。解相当于春分时坚冰溶解，万物觉醒…

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《易经》第41卦 损（sǔn）：山泽损卦

损的本意是减少。上一卦解卦是缓解、解除危机的意思，但解除危机会带来损失，如同打完官司要交律师费、诉讼费等费用。所以解卦的后面是损卦…

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《易经》第42卦 益（yì）：风雷益卦

益通溢。器皿上面溢出水是“溢”字的形象。其引申义为增加、增益、增强。不停地减损就会出现损极而反的增益，所以损卦之后是益卦。此卦为由上对下的一种好的给予，主吉象…

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《易经》第43卦 夬（guài）：泽天夬卦

夬通决，有决溃、决裂之意。上一卦益卦表示受益，但受益过多便会溢极而出，如同水多决堤，所以益卦的后面是夬卦。夬卦是个状况卦，吉凶未定…

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《易经》第44卦 姤（gòu）：天风姤卦

姤卦外卦为乾为天，内卦为巽为风，天下刮起了风。风无孔不入，说明相遇在任何地方都会出现，即邂逅，有聚散不定、思虑模糊之意。这是个状况卦，有始料不及的事情发生，吉凶未定…

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《易经》第45卦 萃（cuì）：泽地萃卦

萃指草茂盛生长，引申义是不同类别的事物聚集、聚拢。姤卦讲的是阴柔与阳刚相遇，相遇便会聚集，所以姤卦后面是萃卦…

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《易经》第46卦 升（shēng）：地风升卦

升就是上升的意思。升卦有“得时应”、“培养实力”、“获后援”三种含义。表示上升的卦有三个（晋、升、渐），从成长的顺利程度的角度看，升卦最吉；以势而言，旭日中升的晋卦最佳，但有些许危险和偏差…

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《易经》第47卦 困（kùn）：泽水困卦

困就是陷入困境之意。困卦为四大难卦之一，主大凶象。甲骨文中的“困”字是一个房屋里面长着树木。屋子里面怎么会长着树木呢？原来是树木与杂草充满房屋的意思…

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《易经》第48卦 井（jǐng）：水风井卦

井指的就是水井。以井喻君子，以井水喻美德。在困境中会力不从心、视野受限，变得保守，这是井卦的含义。所以困卦之后是井卦。井有节俭之意，节水备养，犹如节财备用…

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《易经》第49卦 革（gé）：泽火革卦

“革”字是象形字，像被剖剥下来的兽皮。其引申义是变革、改革、革命。井水需要不断的清理、革新才能保持洁净，所以井卦的后面是革卦…

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《易经》第50卦 鼎（dǐng）：火风鼎卦

在甲骨文中，“鼎”字上面的部分像鼎的左右耳及鼎腹，下面像鼎足，是一个象形字。鼎卦六爻的排列正好组成一个鼎的形象。其最底下的阴爻代表鼎足，中间的三个阳爻代表鼎腹，六五代表鼎耳，上九代表鼎杠…

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《易经》第51卦 震（zhèn）：震为雷卦

震的本意是雷声。从卦象上看，两震相重，有雷声接连不断的意思。雷电可击杀邪恶势力，也可以给万物赋予生机。所以震卦既含有上天对人间进行惩戒的含义，又含有律法及政治运动对社会的惩治，还象征新秩序建立的起源…

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《易经》第52卦 艮（gèn）：艮为山卦

艮是停止、退守的意思。事物不可能总是处于震动的状态中，总有停止下来的时候，所以震卦的后面是艮卦…

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《易经》第53卦 渐 渐（jiàn）：风山渐卦

渐是前进的意思，但不是突飞猛进，而是等待、顺应时势变化的渐进，主吉象。事物不会总是停留在静止状态中，所以艮卦后面是渐卦…

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《易经》第54卦 归妹（guī mèi）：雷泽归妹卦

“归”的本意是女子出嫁，引申义为归宿、回家。归妹代表少女出嫁。出嫁是女人的最终归宿，上一卦渐卦为女子待嫁，所以渐卦的后面是归妹卦。归妹是关系到人类终始的大问题…

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《易经》第55卦 丰（fēng）：雷火丰卦

丰是一个象形字。甲骨文的丰字为“豐”，他本是盛有贵重物品的礼器。所以丰的引申义是丰满、丰盛、硕大、丰富。丰卦的盛大非同一般，它是一种无与伦比的绝对盛大…

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《易经》第56卦 旅（lǚ）：火山旅卦

旅字本意指兵士。兵士在战争中走到哪里便在哪里安营扎寨，没有固定的居所，所以旅字的引申义为抛家舍业、羁旅于外、无家可归、寄人篱下…

 原文 初六 六二 九三 九四 六五 上九 运势 断易天机 推背图

《易经》第57卦 巽（xùn）：巽为风卦

巽在八卦中代表风，风柔顺而无孔不入，能在每一角落和每一裂缝中穿行，随时令变化而变化，对任何事物均有柔软适应性。它无实体，变化莫测。人们可以感受他的存在，但无法保存和掌握，容易有波折和变化…

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《易经》第58卦 兑（duì）：兑为泽卦

兑有中心诚实不虚伪之象，待人逊顺而不粗暴，所以给人带来喜悦。从卦象上看，兑为泽，有互相润泽、给予喜悦的含义；兑又为口，所以还有进行语言交流的含义…

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《易经》第59卦 涣（huàn）：风水涣卦

涣本意指水流分散，引申义为涣散、离散，主凶象。也表示民心反离、分裂。涣散不完全等于凶险，事物的发展往往是有散有聚的，散与聚是互相依存的辩证关系…

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《易经》第60卦 节（jié）：水泽节卦

节的本意是竹节，竹子都分为数节，每一节都有适中的长度，所以节的引申义是节制、限制、节俭、衔接、关联。人的健康（节制）、人际关系（节操）、政策（节义）、天地变化（季节），一切都要遵守节才能顺利…

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《易经》第61卦 中孚（zhōng fú）：风泽中孚卦

中孚之意为诚信、真诚。“孚”字原为“孵”字，鸟孵卵有固定的日期，不能延误，小鸟应该多少天出生就必然在那天破壳。所以“孚”字有信守时间、承诺的意思…

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《易经》第62卦 小过（xiǎo guò）：雷山小过卦

过是经过、度过、过度、超越的意思。小过卦象征小有过越，在小有过错的时候，适合做阴柔、柔小的事，以柔克刚，谦恭卑柔的心态可以改变局面。向上行大志则易违逆，向下施行小事则会安顺…

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《易经》第63卦 既济（jì jì）：水火既济卦

既是成功、完成；济是渡河。既济是成功渡过的意思。将细节之事做得完美就会成就大事，所以小过卦的后面是既济卦。既济卦与乾卦似乎有某种联系，从乾卦开始的人生奋斗经历了六十余卦的变化发展，进入大功告成的既济境界…

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《易经》第64卦 未济（wèi jì）：火水未济卦

既济表示事已成，未济表示事未成。与既济卦水在火上可以煮食相反，未济卦火在水上，不能烹饪，象征事未成，处于完全的混乱无序状态中。未济是没渡过河的意思。其引申义为未完成、未终止。

原文 初六 九二 六三 九四 六五 上九 运势 断易天机 推背图

如果你或家人最近感觉到很多事情不顺利，如财运低迷、官职难升、身体不好、心情压抑、运气低下、感情不顺、事业学业不顺、性格脾气不好、怀孕艰难，都可以考虑用道教法事、风水布局进行有效化解和提升运气。当官的朋友可以做文昌催官法事，运气不好的朋友可以还阴债法事，财运不好的朋友可以做开财库法事，长期抑郁阴气重的朋友可以做冤亲债主超度法事，身体不好的朋友供奉长生禄位，开店的朋友可以做风水布局，做大买卖的朋友可以供奉道观财神爷等。经常堕胎的女性可以超度婴灵等。不同需求对应不同法事，正规的道教法事威力较大，善信心怀虔诚，三阳万寿宫道观可助力善信早日达成心愿。

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