名称

日君咒,道教日君咒,道教日君神咒

日君咒咒语

唵缚日啰晖孥利娑诃

日君神咒详解

该咒语选自《道法会元》卷二五四。要求左手掐卯文，密念三遍。然后想象自己的左畔有红日一轮，九芒之气，即元玄始三气各化三气之成。道士认为这是东方之气。气中有蓬头大将，手持金尺，随光芒而下，吸入丹田中，再想象大将立于香炉上，云气之中。在这样的情境下继续密念“郁仪之神，离宫灵真，灌服九芒，元亨利贞”三遍。使元始之气、通畅、和顺、纯正的纯阳之气不断补充体内。另外还需存将，以金尺指心。使光气照映心中，即嘘出心中芒气，再念¨日君咒”九遍，吸芒气及思卫身之将，自肝入丹田，至六合宫中，即两眉之间稍偏上处。
宋代青城派所传，在“东岳温太保考召秘法”中使用。以存想、诵咒为要诀。存想意行，有利于调节气的运行，使之更自然调匀。
日君咒又名离文、日君诀。据称凡有寒气痛感等疾，左手掐离文，有助于阳精育魂，洞阳练明三气，故能帮助恢复健康。

日君是谁？

太阳帝君，为道教日神，全称“日宫太丹炎光郁明太阳帝君”，或称“日宫太阳帝君孝道仙王”。道教日神，全称“日宫太丹炎光郁明太阳帝君”，或称“日宫太阳帝君孝道仙王”。

治洞阳郁仪宫。“太阳帝君，日宫之精”，(《灵宝无量度人上经大法》卷五八)“主照临六合，舒和万果。”(《太上洞真五星秘授经》)“日者，太阳之精，人君之象。日中帝君、仙官、神吏万众，皆修郁仪奔日之道。日为洞阳之宫，自然化生空青翠玉之林，天官采食花实，身生金光，日之精炁比生金鸟，栖其林，朝出赐谷，夕没崦嵫，一年一周天。日宫太阳帝君，上管周天二十八宿星君、天曹，注禄寿之司，常以三元万灵天官皆诣日宫检校世人罪福之目，进呈上帝诣之阳宫生籍，日魂吐九芒之炁，光莹万国，日名郁仪。”(《洞渊集》卷七)又称“太阳雷君”有“雷霆赖以威”之说。(《道法会元》卷一一○；《无上九霄玉清大梵紫微玄都雷霆玉经)。

日者，太阳之精。常以四孟丁巳日，游於大泽中，衣黄赤衣，乘骢马，独行，歌唱自娱乐，马上有文书囊，如识者以此日泽中访之，道礼义书不死之术，行大郡好女之家，有遇者，必得仙术耳。

太阳真君，主照临六合，舒和万汇，如世人运炁逢遇，多有喜庆，宜弘善以迎之。其真君，戴星冠，蹑朱履，衣绛纱之衣，手执玉简，悬七星金剑，垂白玉环佩。宜图形供养，以异花珍果，浄水名香，灯烛清醴，虔心瞻敬，至心而咒曰：

太阳真君，杲杲高迈。万类仰之，群动是赖。太阳宫位于东天第十层天之东方，乃太阳帝君之所居。宫殿均以耐火铜砖筑成。四周有不计其数，高五丈之赤色栏杆，围成一圆型，范围有千丈方圆，每支栏杆顶端崁有一吐焰之火球，照耀太阳宫四周，一片火红。内中并有火莲等仙草也。太阳帝君乃阳刚之神，司日之运行，掌火焰之轻重，日由东升，再由西坠，光熙普照大地，施恩万民，凡世人代代祭祀之故也。

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