什么是普庵法

普庵祖师俗姓余，名印肃，号普庵。宋徽宗政和五年(1115)十一月二十七日生于宜春县石里乡太平里，也就是今宜春市慈化镇余坊村。农历七月二十一日为普庵祖师圣诞日。

普庵法全称南泉普庵启教，供奉普庵大德禅师为祖师，是一门保命防身，解秽制煞的实用法门。宋高宗绍兴二十三年（1153年）在江西南泉山慈化寺启教传法，故后人又尊称其为“南泉教主”，所传下法门称为普庵法（亦称普庵教），流传至今，在民间影响甚大，有不少教派也融入了普庵符箓用于制煞。
普庵法所俸祖师为宋朝得道高僧临济宗“普庵师大德禅”祖师。祖师少时出家入寿隆院，后驻慈化寺，修持佛法与“大乘瑜伽香花水供养法”。祖师日颂诵《华严经》而开悟，并宣说梵音普庵神咒。

《楞严经》云：八地以上菩萨才能自说咒语，可见此时祖师应已证道得菩萨果位。其后祖师在江西南泉山建慈化寺，常以神通法术救渡世人，并在此起教传法，后辈得祖师法者尊祖师为南泉教主，称祖师所传之法称为普庵法（亦称普庵教）。
在普庵法中有个“香水法院”，后人多认为普庵法即“香水法院”，其实并非如此，反之普庵法隶属此法院。因为“香水法院”是由修持“大乘瑜伽香花水供养法”的众位祖师菩萨而形成。只因普庵祖师在香水法院中名噪于众，又有法脉流传于世，导致普庵法成为香水法院之代表，所以多有误为普庵法即香水院。

普庵符箓有哪些

祖师在世时兼修佛道两家法门。早期普庵法有佛门普庵法与道门普庵法之分，二门皆有独立体系的普庵法流传。于清后期佛道二门相互融合互掺形成今天的普庵法。
早期道门普庵法多以雷法为主。（传说祖师曾修炼过天师雷法，该脉应该为祖师所遗道门雷法）。道门普庵法归于天师门下，以雷法为最高层修炼，现今已少见具备真正普庵雷坛传承了。佛门普庵法则多自称“释迦遗教南泉香水弟子”。
如今流传的普庵法皆佛道融合形态，而高层次普庵法皆归佛门，其法力道浑厚。佛门普庵法最终入禅门了道。同佛教所讲术法皆小道，万法皆空方得究竟同理，终归了道证果。
普庵法分文武两教。即文武坛，文坛即超度、禳灾、祈福类法科为主。武坛法科既驱邪、治病、斗邪、攻击法居多。普庵佛法传承一般都以文武两坛传承。
在各个教门中多有用普庵祖师的符箓来治煞，民间有一句顺口溜：鲁班下法，普庵收。万恶的克星。通常看到修造等事用一张红纸黑墨书写：普庵祖师在此百无禁忌。可见不一斑。
分部在四川等地融入当地的道门法脉，形成了如今的先天普庵启教。以及分部在贵州，湖南一些地区的佛门普庵。沿海一带的瑜伽普庵。

普庵法内容

请神咒

观师造水（内修花字咒语，可解秽隔邪，治病驱鬼）

起水法

普庵手诀

普庵敕符法

普庵花字咒语（封门闭路，增法，止血，化骨，箍疮，止肚痛等）

藏身法

收魂法

斗法收邪

普庵五雷掌

普庵符法（隔邪，退煞，防火，催胎，安胎，化解邪术邪法，封禁法，阴传秘符等）

普庵法事详解

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