道教拜文昌帝君法会,文昌法事大利学生考试升学中考高考

文昌帝君,是道教中掌管士人功名禄位之神,又称文昌帝君保德宏仁大帝。文昌帝君是中国民间和道教尊奉的掌管士人功名禄位之神。文昌帝君是保护文运与考试的神祇。“天下学子尽属文昌,善恶有报皆是阴骘”,文昌帝君能保佑人考运亨通,官秩高迁,智慧聪明,文思敏捷。每年一度的中考、高考升学大考又来了,南昌三阳万寿宫举办道教文昌帝君法会,参加法事祈福请联系鹿豹座。

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一、文昌帝君是谁

文昌帝君,掌管福禄、主宰功名,又称梓潼帝君。在道教尊为“更生永命天尊”、“七曲灵应天尊”、“保德宏仁大帝”、“宝光纯一天尊”,“九天定元保生扶教开化主宰长乐永佑灵应大帝”等,居玉真庆宫。文昌帝君不只是掌管文运、主宰功名的神仙,文昌帝君上主三十六天仙籍,中主人间寿夭祸福,下主十八地狱轮回。祈愿文昌帝君庇佑,愿各位善信工作顺利,事业有成,愿莘莘学子学业精进,事事如意。

文昌帝君,是主管考试、命运,及助佑读书撰文之神,是读书文人、求科名者所最尊奉的神祗。其受民间的奉祀,从周朝以来,历代都相沿制订礼法,列入祀典。

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二、道观文昌帝君法事

道观中,很多是左边供奉文昌帝君,右边供奉财神。文昌帝君两边侍者分别是“天聋”、“地哑”。每年农历二月初三,是文昌帝君圣诞,至心称念文昌帝君名号和宝诰,诵持有关文昌帝君善书、经典,可得百福来臻,子孙荣庆,终身显达,无量寿福,尤其大利考生考生求学。

除文昌帝君圣诞日外,道观会择吉日举办文昌祈福法会,或者为考生预约专场文昌法事,为考生祈福。

文昌法事活动参与:需提供考生姓名、生辰八字、常住地址。道观高功道长会写表文一封,法会当日诵经踏罡,焚烧表文和元宝,上达神明,祈求护佑考生顺利升学、考入理想学校。


三、文昌帝君故事

文昌帝君本名张亚子。他为什么会被称之为文昌帝君呢?

第一是他孝:母病疽重,乃为吮之,并于中夜自割股肉烹而供,母病遂逾。意思就是说有一次张亚子的母亲身上生了脓疮,张亚子就用嘴把脓水吸掉,并且在夜晚悄悄割自己身上的肉煮给母亲吃,以补养母亲的身体,在张亚子的悉心照顾下,母亲的病也就好了。

第二是他善:后值瘟疫流行,梦神授以《大洞仙经》并法篆,谓可治邪祛瘟,行之果验。意思是后来瘟疫横行,死了很多人,张亚子就按照《大洞仙经》里的疗法治病,把瘟疫治好了。第三是他忠:唐朝时,玄宗因避安史之乱来到四川,将士皆因水土不服,病倒了一大批。玄宗皇帝十分着急,张亚子托梦送治病药方一帖,治好了大军。

据《文昌帝君阴鸷文》,文昌帝君曾十七次化生人间,世为士大夫,为官清廉,从未酷民性烈,同秋霜白日之不可侵犯。“济人之难,救人之急,悯人之孤,容人之过,广行阴骘,上格苍穹”。因此,玉皇大帝命张亚子掌管文昌星神之府,主宰士子功名利禄,所以叫“文昌”。“帝君”辞海解释:旧时对神中位尊者的敬称。张亚子是尊贵的神,是地位非常高的神,所以叫“文昌帝君”。

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四、祭拜文昌帝君要准备什么?

祭拜文昌帝君,除了要准备好红烛和檀香之外,还要准备好一些特殊的供品,第一样是芹菜,使用芹菜有这样的寓意,要想高中在考试中出人头地,就必须要勤快,不勤快的话,从然是神仙也是没有办法保佑的。

第二样要准备葱和大蒜,准备葱的意思是祭拜之后,文昌帝君可以保佑考生聪明伶俐,在考试中可以脱颖而出,准备大蒜也是有寓意的,“蒜”的谐音是算,祭拜的时候使用大蒜,文昌帝君会保佑考生精于计算,要是考试算术的时候,就可以超常发挥啦。

第三样祭品是粽子,粽的谐音是“中”,意思是可以高中的意思。把这些供品供奉完之后,要带回家给考生吃,只有这样,才能发挥出良好的效果。

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五、民间对文昌帝君的误读和认识分析

1、文昌帝君只是掌管文运、主宰功名的神仙吗?

文昌帝君上主三十六天仙籍,中主人间寿夭祸福,下主十八地狱轮回。《元始天尊说梓童帝君应验经》载,文昌帝君居混元内辅三清内宰大都督府,都统三界阴兵,行便宜事,管天地水三界狱事,收五岳四渎真形虎符龙券,总诸天星曜,判桂禄二籍,上仙英显元皇真人,司禄职贡举真君,预编修飞仙列籍,掌混天造化轮回,救苦无碍。

2、文昌帝君手持如意,是不是说明“有求必应”?

道教的很多神仙都有捧如意的造像,比如大罗灵宝天尊、玄化财神天尊赵公明元帅、天仙圣母碧霞元君、九天应元雷声天尊等。那么,文昌帝君造像拿着如意有什么说法吗?

《元始天尊说梓童帝君本愿经》称,文昌帝君居昊天之佐,齐太乙之尊,位高南极,德被十方,掌混元之轮回,司仕流之桂禄,考六籍事,收五岳形,历亿千万劫,现九十余化,念念生民,极用其情,是以玉帝授之如意,委行飞鸾,开化人间,显迹天下”。由此可见,文昌帝君通常手持如意并不是表示祂“有求必应”,而是因为受玉帝委任,飞鸾开化人间,显迹天下,以至于救苦无碍。

3、文昌帝君是不是文曲星,电视里面都这样说?

很多人因为不了解,常把文昌星和文曲星混淆,甚至以为文昌星便是文曲星。《楚辞注》载:“文昌六星,在北斗魁前”。高厚《蒙术》说:“文昌六星在北斗之左,其六星各有神司职守,一上将,主建威武;二次将,主正左右;三贵相,主理文绪;四司禄,主赏功进爵;五司命,主灭咎;六司寇,主佐理宝”。文曲星,属于北斗七星之一,在道教尊为“中天北斗解厄延生玄冥文曲本命星君”,是生肖兔和鸡的本命星君。

文昌星一般有六颗,而文曲星只有一颗。由此,可见文昌帝君和文曲星没有关系,其实碰巧名字比较像而已。

4、文昌帝君是不是魁星,魁星好像也管理文运?

因为文昌帝君和魁星都与文章、读书有关,很多也以为文昌帝君和魁星也是同一神祇。魁星是主宰文章兴衰的神祇,很多地方都建有祭祀魁星的魁星楼,香火鼎盛。有人认为文昌、魁星为同一星。

文昌圣班中,将魁星尊为“文童司衡魁斗星君广播帝教天尊”。其实,在道教信仰上文昌星主文人打扮的梓潼帝君,而魁星则主“鬼面踢魁”的大魁星君。

《晋书天文志》:“文昌六星,在北斗魁前,天之六府也,主集计天道。一曰上将,大将军建威武。二曰次将,尚书正左右。三曰贵相,太常理文绪。四曰司禄、司中,司隶赏功进。五曰司命、司怪,太史主灭咎。六曰司寇,大理佐理宝。所谓一者,起北斗魁前近内阶者也。明润,大小齐,天瑞臻。”

5、文昌帝君身边的两位童子是谁,有什么说法吗?

文昌帝君身边的两位侍童通常被称作天聋地哑。一个掌管文人录运薄册,一个手持文昌大印。意思是能知者不能言,能言者不能知。文昌帝君掌管文章科举,关系富贵贫贱,保密问题很重要,以免天机泄漏。

很多道教宫观中,文昌帝君造像的两边多会塑造天聋地哑梁文真人的造像。天聋、地哑真人掌图书而持桂藉,捧如意而载蒲团。侍立九天,降青鸾于台疆;随行七曲,控白马于云霄。锄恶慝以幻聪明,凭忠孝而开智慧。缄阴阳之秘,谨承地而承天;妙变化之身,洵非聋而非哑。

6、文昌帝君能管孩子升学念书,能不能去求子呢?

据《文昌应化元皇大道真君说注生延嗣妙应真经》有,文昌帝君佐南斗而注生,判桂禄以翊运。若是欲求嗣息者,可在二月初三和每月的朔望日、本命甲子庚申等日,持斋虔礼,捧诵此经,自然居室欢和,精神完畅,祥光馥郁,生气氤氲。当有九天监生高元帅,招神摄灵,笃生桂胤,比及生产,太乙在门,司命在庭,或有触冒,或有凶厄,虔诵此经,即得九天卫房圣母元君,阴空抱送,临盆有庆,子母无虞。

婴儿在襁褓之中,父母能考据五蒸十变之期,焚香祈祷,持诵此经,即得五脏六腑,长养和平,胎毒潜消,痘疹稀少,关煞不侵,如欲聪明智慧,寿命延长,本命生辰,宜诵此经,诸所饶益,福德无量。

如果您家里有正在读书的孩子,或者有正在当官的朋友,或者想求聪明智慧的孩子,以及想求职加薪的朋友,可以在文昌帝君面前至心朝拜,称念宝诰。


六、讲述文昌帝君本行的经典

《正统道藏》、《道藏辑要》、《藏外道书》等都均收录很多有关文昌帝君的经典。其中,《太上无极总真文昌大洞仙经》相传是文昌帝君降坛传授,经文前两卷主要讲述文昌帝君的经历、德行。后来,弹演《文昌大洞仙经》形成了洞经音乐。


七、持诵文昌帝君圣号功德

文昌帝君圣号为“九天辅元,开化主宰,司禄职贡举真君,七曲灵应,保德弘仁大帝,谈经演教,消劫行化,更生永命天尊”。又为“混元内辅,三清内宰,大都督府,都统三界阴兵,行便宜事,管天地水三界狱事,收五岳四渎真形虎符龙券,总诸天星曜,判桂禄二籍,上仙英显元皇真人,司禄职贡举真君,预编修飞仙列籍,掌混天造化轮回,救苦无碍宝光纯一天尊,九天定元,保生扶教,开化主宰,长乐永佑灵应大帝”。

常持文昌帝君圣号,得十种功德,利益无边,大家可以常常称念文昌帝君的圣号来为自己、为家人、为社会、为天地祈福祝愿。文昌圣号,功德无边,志心称念,如心遂愿。志心称念,更生永命天尊,玄都万寿天尊,不可思议功德。


八、文昌帝君宝诰

志心皈命礼。不骄帝境。玉真庆宫。现九十八化之行藏。显亿千万种之神异。飞鸾开化于在在,如意救劫以生生。至孝至仁,功存乎儒道释教。不骄不乐,职尽乎天地水官。功德难量。威灵莫测。大悲大愿。大圣大慈。九天辅元。开化主宰。司禄职贡举真君。七曲灵应,保德弘仁大帝。谈经演教。消劫行化。更生永命天尊。

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