以太阳和月亮作为崇拜的对象，其中尤以太阳神被视为众神之主，这种崇拜可能从农业起源时即已出现。在大汶口文化的陶尊上就发现了日、月崇拜的图像。山东诸城前寨出土的一件陶尊上，这一图像还被涂上朱红的颜色。这个图像下边像座山，中间是个弯月，上边是个太阳，将日、月、山这种常见的自然现象表现出来。这些图像是距今 五千多年前的先民刻划的，可能与祭天、祈年的活动有关。本站下面就来介绍下道教太阳朝科法事是做什么，太阳科仪法事的作用。

道教太阳朝科法事

太阳朝科是道教祭谢太阳真君，感谢其照临人间，送来光明、温暖的博大情怀。其科仪如下：

功说场白：“日宫鬱仪君，慈辉照射临。阴阳化育恩，威光惠万民。”步虚：“混沌一点灵，成就万物生。光阴刹那间，岁月无情痕。”举：“慈辉朱日天尊。”吊挂：“混沌之前一点无，有了一点生万物。此点灵光经造化，轻清真气虚空中。温暖光明送苍穹，四季分明何迟停。光明磊落坦荡荡，生机勃勃扶桑宫。香供养慈辉朱日天尊。”

功说白：“伏以，位居离明，光被万国九州岛；日升东海，恩着十方三界。感诸光生成之德，辞旧迎新；念高明照临之恩，灾消祸散。一诚有感，诸光敷护，传香有偈，宝号称扬。”举：“慈辉朱日天尊。”提纲：“旭日东升祥瑞降，光芒照射高万丈。铙响钹鸣虔颂扬，黑暗妖氛齐扫荡。”功起《三宝词韵》，毕起《祝香咒》接《威灵咒》：“慧日洋洋，气象万千。赤文告明，无幽不开。光天化日，将来之福。龙凤呈祥，麒麟赐福。罪皆释放，绝灭恶根。臣等皈命，与道合真。”提纲：“恭对道前，请臣职位。”

功称职毕接圣班：“日宫太阳，郁仪帝君，威光布德如来，慈辉朱日天尊。天宫曜濯罗，圣日九阳帝君。天宫曜灵圆，圣日九阳帝君。天宫苏唎耶，圣日九阳帝君。天宫圆光蔚，圣日九阳帝君。天宫郁仪尊，圣日九阳帝君。天宫九天使，圣日九阳帝君。天宫大东君，圣日九阳帝君。天公朱光鉴，圣日九阳帝君。天宫圆明主，圣日九阳帝君。天宫大司空，圣日九阳帝君。天宫健行君，圣日九阳帝君。日宫神御，曦和弭节星君。日宫神乌，得道星君。扶桑山，宾日得道星君。咸池水，浴日得道星君。崦嵫山，驻日得道星君。悉仗真香，普同供养。”毕，功起《大赞韵》，斋主拈香化表奠茶结束。

太阳科仪法事的作用

太阳朝科法事的作用，在道教中被视为“以阳补阴、以光破暗”的重要修持，具有多重深远意义：

消灾解厄、驱除阴煞 太阳星君主掌光明与阳气，科仪中的灯火、步罡、诵经，能将浓厚的阳气引入坛场与信众体内，驱散体内与家宅中的阴邪之气。许多参与者反映，参加太阳朝科后，长期的怪梦、惊恐、身体莫名不适等症状明显减轻。

增补阳气、强身健体 太阳科仪能为参与者补充阳气，尤其适合体质虚弱、久病不愈、阳气不足之人。法事结束后，很多人感觉精神清爽、身体温暖有力，睡眠质量也得到改善。

祈福延寿、提升运势 太阳星君被视为赐福延寿之神，科仪中祈请其光芒普照，能助信众化解流年不利、提升整体运势。长期坚持参加者，常有事业顺遂、家庭和睦、健康改善的反馈。

超度亡灵、化解业障 太阳朝科法事中常包含超度环节。太阳的光明能照破幽冥黑暗，帮助亡灵（尤其是已故亲人）脱离苦轮、往生善道。对于为父母、配偶、子女超度的人来说，参加太阳科仪是极有功德的做法。

净化心神、提升境界 参与太阳朝科的过程本身就是一种修心实践。通过步罡、诵经、观想太阳光芒，信众能暂时放下世俗杂念，感受天地正气，达到心神安宁、境界提升的效果。