梅真人，讳福，字子真，世称寿春吏隐真人。乃九江郡寿春（今安徽寿县）人，西汉官员。圣诞在农历九月初九日。梅福真人年少时前往长安求学，精通《尚书》《谷梁春秋》，担任郡里的文职，后补任南昌尉。汉成帝将朝政委任给大将军王凤，王凤独揽大权、专擅朝政。京兆尹王章向来忠诚正直，讥讽指责王凤，却被王凤诛杀。王氏势力日益强盛，灾异现象屡次出现，群臣无人敢直言进谏。

梅福真人再次上书，讥切王氏专权之事，然而皇帝并未采纳此意见。此外，汉成帝长久没有子嗣，梅福真人认为应当确立三统，封孔子的后代为殷朝的后裔，于是再次上书，最终还是未被采纳。

此时，梅福真人闲居家中，以读书养性为乐。到平帝元始年间，王莽专政，梅福真人一日突然舍弃家业，离开九江，到吴市做了守门的卒吏。此事记载于《前汉书》。道家称，梅福真人得道成仙而去。

《豫章职方乘》记载：梅岭位于西山，极为高峻，沿着羊肠小道向上行走五里可达山顶。山下有梅仙观，如今称作阳灵观。观上有梅仙坛，传说梅子真真人辞去南昌尉之职后，在此学道修行。梅岭之下，白石源的泉水潺潺流出。

又有记载称：墨池位于南昌县治所，乃是东汉南昌县尉梅福真人的故宅旧址，后来在此建立道观。此地水竹清幽繁茂。晋代王羲之任临川郡守时，每日路过此处，徘徊良久，不忍离去，故而将其命名为墨池。南朝宋的谢灵运也曾在此居住一年，著有《老子经隐述》并为之作疏。唐太宗贞观年间，此观名为太一观，曾礼迎万天师居住于此。唐高宗龙朔二年，前来设醮祭祀，夜晚有云朵降临殿上，直至清晨才散去，坛上出现仙灯的祥瑞之兆。唐玄宗开元年间，此观更名为开元观，玄宗亲自书写观额。宋徽宗崇宁二年，改为崇宁万寿观，后来又称为天宁观。

《十道四蕃志》记载：梅福池，梅福真人曾在池中种植莲花，感叹道：“生让我痛苦，身为我桎梏，形为我耻辱，妻为我祸害。”于是舍弃妻子，进入洪崖山。莫非墨池就是这个池子？像抚州的梅山梅仙观、隆兴府丰城县的梅仙观，都有仙坛、丹井留存。临江军新淦县的玉笋山承天宫、瑞州新昌县的梅墩宅仙观、梅仙观，皆是梅福真人曾经修真之地。建宁府的梅山在城南三里处，《方舆记》记载梅福真人曾在此炼丹，有升仙坛。

《梅仙事实》记载：梅君求师慕道，寻访鸦荡等诸多名山，游历南闽，进入支提山，又前往仙霞山，此地位于武夷山东侧。怹在岩上结庵修行多年，遇到空同仙君，传授内外丹法。之后到鹦笼山修炼，未能成功。接着到毛竹洞，进入演仙山，又前往玉华山，后至乌石山。到剑江西岭时，再次遇到空同仙君降临，对怹说：“你的道缘在飞鸿山。”梅君于是前往飞鸿山，结庵修炼，千日之后功成，神魂可游于体外，丹光映红天际。

梅君服下丹药后，收拾行装踏上归途，回到九江。只见祥光四射，紫雾弥漫，云中仙乐悠扬。金童手持符节，玉女手持幡旗，力士驾驭鸾鸟，侍仙捧着韶乐。梅君拜受诏书，谢过天恩，乘青鸾飞升而去。此后，飞鸿山便被称为梅仙山。

宋神宗元丰五年七月敕令：梅福真人在汉朝时，以孤远之身直言天下大事，其志向何其壮烈。晚年闲居家中，读书养性，最终遗世高蹈，世人传说已成仙。如今大江以西，确实存有庙像，祈祷皆有回应，能恩泽百姓。有关部门上报此事，特此赐予显号，使其英灵不灭。望其领受朕恩，特封寿春真人。

宋高宗绍兴二年闰四月敕令：朕往昔巡视南国，以豫章为东朝母后居所，率领宫廷众人乘船而行，历经风波之险，凡所经之处，皆有神灵护持。特赐褒奖之恩，以答谢神灵庇佑。洪州丰城县大江北岸梅福升仙坛观的寿春真人，直言进谏未被采纳，却高名长存，怜悯汉室纲纪不振，离开吴市一去不返。既已立祠祭祀，也曾赐予封号。如今再增美名，稍施新恩。望其领受殊遇，稍慰平生，特封寿春吏隐真人。

【宗师总诰】

志心皈命礼：宗坛立极，道统心传。清微灵宝及先天，道德混元兼正一。宗风浩荡，飞身跨鹤于雷霆。慧目常明，顾盼提携于日月。口口相传无上道，堂堂高振大宗风。说法度人，永作十方之教主。代天宣化，广开四海之法门。普济群迷，咸归正道。大悲大愿，大圣大慈。玄堂启教传道诸大宗师，流演万法天尊。

又诰

志心皈命礼：立极开先，流科设教。运玄玅于法界，无为之际。垂慈悲于尘寰，有请之时。携引群迷，提斯后学。大慈大悲，大愿大力。黄箓院使，三阳天君。玉堂扶教，金阙卿班。传道传经，传符传法。诸大祖师，神仙圣众。金真演教天尊