张三丰是谁,张三丰祖师通微显化真人韬光尚志真仙清虚元妙真君介绍

农历七月廿六,恭迎张三丰祖师圣诞!张三丰祖师,元、明(一说金)著名道士,名通,又名全一,字君实(亦作“君宝”),号玄玄子,辽东人。元惠宗曾敕封他为“忠孝神仙”;明成祖敕封“犹龙六祖隐仙寓化虚微普度天尊”;明英宗赐号“通微显化真人”;明宪宗特封号为“韬光尚志真仙”;明世宗赠封他为“清虚元妙真君”;明熹宗封号“飞龙显化宏仁济世真君”

传说他生于南宋末,其活动时期跨越南宋、蒙元和明朝三个朝代,明成祖永乐年间大修武当山,专门为张三丰修建了“遇真宫”。传说三丰真人其丰姿魁伟,大耳圆目,须髯如戟。无论寒暑,只一衲一蓑,一餐能食升斗,或数日一食,或数月不食,事能前知。游止无恒。居宝鸡金台观时,曾死而复活,道徒称其为“阳神出游”。入明,自称“大元遗老”。时隐时现,行踪莫测。洪武二十四年(1391)朝廷觅之不得。永乐年间,成祖遣使屡访皆不遇。
张三丰为武当派开山祖师,明英宗天顺三年(1459年)诏封为“通微显化真人”;明宪宗特封号为“韬光尚志真仙”;明世宗赠封他为“清虚元妙真君”。
张三丰祖师是丹道修炼的集大成者,主张“福自我求,命自我造”。张三丰所创的武学有王屋山邋遢派、三丰自然派、三丰派、三丰正宗自然派、日新派、蓬莱派、檀塔派、隐仙派、武当丹派、犹龙派等至少十七支。清代大儒朱仕丰评价张三丰说,古今练道者无数,而得天地之造化者,张三丰也。
张三丰祖师宝诰
宝诰一
元朝名士,天师后昆。
鹤骨珊珊,龙髯拂拂。
非百里之小才,得一官而勇退。
出辽东而访道,入终南而遇师。
笠穿衲敝,寒暑不侵;果熟丹成,纵横自在。
托歌词而谈道,响彻云霄;
藉尘垢而隐真,人称邋遢。
玉枢宣诏,金殿飞身。玄妙无方,隐显莫测。
大忠大孝,大慈大悲。
南极会上群仙领袖、玄玄演正武当继武真君。
宝诰二
始青一炁,教阐十方。
积功勋于大明,度众生于廛市。
遇火龙而细参至道,入武当而调养谷神。
混俗和光,经纬五载;
入山面壁,考验九年。
大廷朝驾显飞升,名山古洞留仙迹。
方方开化,处处设坛。
演金科流传万世,证金丹度尽后学。
大悲大愿,大慈大仁;至灵至圣,至公至明。
群真一元始祖,广慈普度真君,通微显化天尊。
宝诰三
中山旧令,上清律仙。
广三千之功行,证十二之圆通。
擅神灵变化之奇,精符篆龙蛇之体。
道高德重,炼人元而兼统地元;
和光同尘,潜玩世而即行度世。
寻有德之人,人人得度;种无根之树,树树皆空。
讲先天之妙旨,为后进之梯航。
大悲大愿,大圣大慈。
武当继教掌法仙师,灵宝眞人,
天雷主宰,玄玄演道,
飞龙济世眞人,通微显化天尊。
宝诰四
至真传道,太清选仙。
居武当而启教,为文始之正传。
如痴如醉,混仙迹于丽春;
教孝教忠,阐玄风于华夏。
度万三于滇海,壻女同升;
续龙虎之神通,道法兼备。
十方宝筏,三教宗师。
大悲大愿,大慈大仁;至玄至妙,至奇至神;
东华首相,三清外臣;雷霆神吏,灵宝天师;
太和一炁始祖,道通文远真君,通微显化天尊。
宝诰五
玉虚上相,金阙高真。德畅人神,经开井鬼。
广三千之功行,醒亿万之沉迷。
昔从元岳而成真,今继玄天而阐化。
扶正教无党无偏,辟旁门有声有色。
诛杀乾坤之方士,挽回道德之宗风。
指先天而对月,招后进以升云。
道妙无方,玄微莫测。
至灵至圣,至大至尊;体合自然,神凝般若;
三教真宰,一气权衡;参法天师,洞玄帝君;
犹龙六祖,隐仙寓化,虚微普度天尊。
至心诚念三丰祖师宝诰,不可思议功德。
宣德年间编成的《敕建山志》卷六《张全弌传》是现在能看到的最早张三丰传记,内容丰富,语言生动,是我们研究张三丰生平事迹的重要文献。其全文如下:
张全弌。字玄玄,号三丰。相传留侯之裔,不知何许人。丰姿魁伟,龟形鹤骨,大耳圆目,须髯如戟。顶中作一髻,手中执方尺。身披一衲,自无寒暑。或处穷山,或游闹市,嬉嬉自如,傍若无人。有请益者,终日不答一语。及至议论三教经书,则络绎不绝。
但凡吐词发语,专以道德、仁义、忠孝为本,并无虚诞祸福,欺逛于人。所以心与神通,神与道一,事事皆有先见之理。或三五日一餐,或两三月一食。兴来穿山走石,倦时铺云卧雪,行无常行,住无常住。人皆异之,咸以为神仙中人也。
洪武初,来入武当,拜玄帝于天柱峰。遍历诸山,搜奇览胜。尝与耆旧语云:“吾山异日与今日,大有不同矣。我且将五龙、南岩、紫霄,去荆榛,拾瓦砾,但粗创焉。”命丘玄清住五龙,卢秋云住南岩,刘古泉、杨善澄住紫霄。又寻展旗峰北陲,卜地结草庐,奉高真香火,曰“遇真宫”。黄土城卜地立草庵,曰“会仙馆”。
语及弟子周真德:“尔可善守香火,成立自有时来,非在子也。至嘱,至嘱。”洪武二十三年,拂袖长往,不知所止。二十四年,太祖皇帝遣三山高道,使于四方,清理道教:“有张玄玄可请来。”
永乐初,太宗文皇帝慕其至道,致香书,累遣使臣请之,不获。后十年,敕大臣创建宫观一新,玄风大振。自高真升仙之后,未有盛于今日者。师之所言,信不虚矣。
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