井泉龙王，又称井泉神。在道教，开坛、请水、超度、水供养，一般都宜用井泉水。所以，开坛建醮，清净坛所，道长要在灵源（井泉）设香案请水，愿“水府龙王，降甘露法水，能消秽浊，可涤尘氛”，有清洁法坛的功效。

对井神的祭祀，自古以来朝野上下无不奉祀。据《白虎通·五祀》记载，五祀者，谓之门、户、井、灶、土。早在殷商时代，就已有祭祀井泉龙王等五种家神的习俗了。可见，由来已久。井神一般没有塑像、宫观，多在井台摆放供品等。在北方地区，汉族民间也有祭奉水母娘娘的习俗。

六月十三是井泉龙王圣诞，同时也是布依族传统节日龙王节，有祭龙王、吃龙王饭、布依山歌比赛、赛马、斗鸟等习俗。

祭祀龙王时，通常会在龙井前搭了香案祭台，竖了三道牌位，供奉“本境之中得道井泉龙王之位”、“五洲四海涌水宫赛莲之位”、“九江八海执掌海水龙王之位”。香案前摆放了一艘草扎龙船，船头插“梢公水手引水仙童之位”，船尾“把橹郎军引水之位”。寓意请五湖四海之水，祈求风调雨顺，五谷丰登。

同时，这艘草船又是“送瘟船”，把一切瘟役灾星全部送到五湖四海去，保一方人畜平安。祭祀活动完毕后，龙王会备办了“龙王饭”，请参加龙王节的男女老少吃“龙王饭”。

既然是龙王的节日，那就是下雨的日子。俗话说：“六月无雨望十三，十三无雨一冬干”，“六月十三，无雨直干”，“六月十三道不干，不是下雨就阴天”，“六月十三滴一点，就到窑头买大碗”，“六月十三日暴热，夜有大雨不停歇”，“六月十三晒出油，夜间必遭雨淋头”，“六月十三盘龙道，哪方下雨哪方涝”。

这些谚语都说明了今日有雨，之后的降雨就会比较多。此时正是天气炎热之时，五天不雨一小旱，十天不雨一大旱，一月不雨地冒烟。所以今日有雨，“秋庄稼”就容易丰收。

俗话说：“暑无三日晴，连晴必有荒”，“六月连阴吃饱饭”，“小暑雨如银，大暑雨如金”，“三伏不受旱，一亩增一石”，“伏里一天一暴，坐在家里收稻”，“伏天雨丰，粮丰棉丰”，所以今天就是最该下雨的日子。

井龙王的主要职责就是提供生活用水，以及保护井水的干净等。以前人们在打井之时都会接井神。人们娶妻生子，新添人口，也要祭井神向井龙王汇报。所以井龙王与土地爷差不多，土地爷提供食物，井龙王提供水源，正所谓“一方水土养一方人”，不一样的水土养不一样的人，于是就有了“水土不服”的说法。

道教的开坛、请水、超度、水供养等，一般都宜用井泉水。所以，开坛建醮，清净坛所，道长要在灵源（井泉）设香案请水，愿“水府龙王，降甘露法水，能消秽浊，可涤尘氛”，有清洁法坛的功效。

对井神的祭祀，自古以来朝野上下无不奉祀。早在殷商时代，就已有祭祀井泉龙王等五种家神的习俗了。井神一般没有塑像、宫观，多在井台摆放供品等。

明刘若愚《明宫史》载，皇宫每年祭祀井神。清宫沿袭明代宫廷礼俗，《清史稿》记载孟冬祭祀井神。民间更流行此俗，岁时祀井，图一年的吉祥，遇旱祭井，目的是祈求井神保护井泉不涸。明人郎瑛《七修类稿》载，明嘉靖庚申，杭州大旱，河井俱竭，家人要到数里之外去取水，便虔诚祭祀井神，果然“诚能动神”，“明日得清泉焉”。郎瑛作《祭井文》记异，“神乃司之”、“显神之权”、“神惠永赖”、“敬陈薄奠”等赞叹神功妙德。所以，祭祀井神习俗久盛不衰。

井神还有着有赐福救困的传说。据《潇湘录》记载：唐代宗大历年间，乔龟年虽家境贫困却非常孝顺，夏天亲自就井汲新水奉母，忽有一青衣人，自井跃出，立于井傍，原来是井神，他对乔龟年说：“你会在此井中获钱百万。”说罢就不见了。乔龟年果然得钱百万，将其母养老送终。

【龙王宝诰】

志心皈命礼。海灌为宫，瑶岛接祉。天潢之苗裔，苍茫之令辟，职秉三天，敕旨统驭百灵；心同天母，慈仁周全万类。波涛恬静，不教泛溢于江河；鳞介潜沉，未许滔翻而荼毒。浩浩纳指南之车，渊渊沛义安之泽。神功普遍，巨德覃敷。大悲大愿，大圣大慈。九海全部英烈，贵胄神王，通达无碍天尊。

志心皈命礼。五湖之中，四海波内。琉璃宫殿做主将，九江八河起波涨。常降风雨润枯焦，大地山河使津梁。龙宫殿内都为宗，大海波内显神通。大悲大愿，大圣大慈。五方行雨龙王，英烈诸位等神，五龙泽润天尊。

志心称念龙德威严天尊，不可思议功德。