本站下面介绍下道教经典《太上洞玄灵宝圆通天尊慈航元君本行妙经》，道教经文《太上洞玄灵宝圆通天尊慈航元君本行妙经》解析。

《太上洞玄灵宝圆通天尊慈航元君本行妙经》原文

尔时。太上道君。於大罗境中。玉京山上。与大众说法论经。

是时。天降宝花。七色灿烂。道君身放万丈光明。光照十方万千世界。妙音回绕於空。久久不得散尽。

时班中越出一真人。上白道君。曰。臣於不久之前。下行於夫世。见有一修道之女。面容慈悲。身骑金毛雄狮。游行四方。闻苦救济。遇旱洒霖。无处不显。不知此女何来。与道何缘。

道君。微微顿首而曰。禅黎世界之中。妙庄国土之内。王号妙庄。庄王有女。讳字姓音。乃是通明殿中。玉驾前圣。奉令下生中土。生时有口不言。默默而过。年岁四春。庄王怒之。生汝何用。乃弃姓音于南浮桑。阿空山中。时经日长月久。云过雨休。姓音无粮。常日咽气。引月服精。自然充饱。忽与神人。会于阿空山顶。丹陵之舍。柏林之下。姓音勇伸右手。手题赤石之上。神人语姓音。汝虽不能言。可忆此文矣。姓音观视手下赤石。灵光顿悟。徐徐顿首。神人观毕。指点天空。遣朱宫灵童。灵童下降。勤传姓音医治之术。授其采书入字之音。姓音得之真传。于是口开能言。叩首百拜神人。便欲山出阿空。神人叫住。示姓音随至跟前。姓音会意。尊进神人之旁。神人言曰。汝非等闲之辈。乃是通明之臣。昔受。天帝敕令而下降夫尘。转换坤身。以便方方阐教。处处度灵。今授吾之妙法。虽非上顶密功。却乃济世之能。再授汝白玉净瓶一樽。樽中若现杨柳一枝。便是夫世受灾之时。汝须观其音向。闻其音祷。随其音声。寻至救世。待此瓶杨柳不开。便是世人度尽。亦是汝回返通明之日。汝须谨记。姓音尊领法示。百拜而退。

时妙庄国内。受之枯旱之厄。天降赤光。地土生火。人民焦燎。殃者万半。穿地取水而百丈无泉。捣山觅源而千里皆干。庄王巨惧。向天仰啸。是时。天开云路。显一女真。女真手持净瓶。净瓶中之杨柳。突发豪光万丈。升空再而下降。来至火焰之上。点而三点。洒至三洒。时天降洪水。高至数丈。遇火即熄。遇焰便灭。顿时一片清凉。炎气全消。千里皆得救济。万灵得以解脱。庄王欣慰。向天叩拜。乃见女真原为姓音。一时心有所感。头叩不住。声声呼唤。姓音微微顿首。化形隐景而去。

有偈是曰：

姓音还是天宫臣。号乃圆通慈航真。

下降暂为庄王女。修真得道阿空行。

发愿度尽世间苦。愿誓洒遍甘露霖。

世人称念圆通尊。寻声救苦到跟前。

道君宣经是毕。众真长跪。敬领示教。同声赞咏。十方仙圣神真恭礼。各复元所。普愿人天。敬信奉行。

太上洞玄灵宝圆通天尊慈航元君本行妙经终。

收经偈

慈哉正法明。如慧日当空。万天咸普照。亿类荷生成。一滴真甘露。天然九转功。广演大圆通。救劫寻苦声。香馥三千界。妙莲华下风。

大圣寻声救苦圆通自在天尊。

《太上洞玄灵宝圆通天尊慈航元君本行妙经》解析

观世音菩萨在佛教叫大慈大悲救苦救难寻声救苦观世音菩萨，在道教叫慈航真人（圆通自在天尊）。农历的二月十九，是观世音菩萨的圣诞日，也就是说在这一天，全国所有的道教道观都在为天尊慈航元君进行圣诞的庆贺。这一卷经文是道家经典。

慈航真人，即慈航道人，又称观音大士，号“慈航普渡圆通自在天尊”，中国道教女真神仙。元始天尊曾赐其三光神水，以杨柳枝、玉净瓶为法器，以慈悲普度而闻名。

慈航大真人在人们心中是一个闻声救苦救难的大慈大悲的尊神，也是道教和佛教共同尊奉的神仙，她在道、佛二教中香火鼎盛，信众朝夕朝拜。道教尊称为：慈航真人观世音；佛教尊称为：观世音菩萨。

慈航真人是道教最早的仙人之一。早在殷商时期就有记载，慈航真人乃是元始天尊门下第九位弟子，也是唯一一位女弟子，十二金仙之一。

慈航真人（观音大士）在全世界人们的心中倍受敬重，人们一闻观音大士尊号，大都心生敬仰。无论信教与不信教，也不分信何种教派的人都信奉观音大士，观音大士已超越了宗教。供养慈航真人观音大士，可得不可思议功德，消除无量恶果。