虽然文昌帝君以掌管天下士子文运禄籍为我们所熟知，但其实文昌帝君在道教中地位特别高，负责的范围也是比较广的。本站下面就来介绍下文昌帝君符,文昌梓潼帝君。

文昌梓潼帝君

《历代神仙通鉴》中，称其：“上主三十三天仙籍，中主人间寿夭祸福，下主十八地狱轮回。”

《元始天尊说梓童帝君应验经》中记载：“文昌帝君居混元内辅三清内宰大都督府，都统三界阴兵，行便宜事，管天地水三界狱事，收五岳四渎真形虎符龙券，总诸天星曜，判桂禄二籍，上仙英显元皇真人，司禄职贡举真君，预编修飞仙列籍，掌混天造化轮回，救苦无碍。”

由此可见，文昌帝君不仅掌管天下士子文运禄籍，还在仙家灵界、人间寿禄吉凶、地府阴兵囚狱等方面，都是有一定的话语权。所以，不论是祈愿开启智慧、学业有成、仕途通畅，或是增寿延年、避祸消灾，我们都可以礼拜文昌帝君。

文昌帝君符

说文昌符之前，非常有必要谈一下文昌老爷...可以说：文昌帝君，是一位非常流行于华人文化圈的神祗。

这是典型的梓潼信仰升级为神格信仰之后、又与古人星宿信仰中的文昌星相，逐渐融合的过程。

因为在两宋以前，文昌仅仅只是二十八星宿之一，其虽象征文学，但并非人格神。科举考试虽始于隋，然至宋代方成为文人入仕最为重要的途径。也就是从宋代开始，梓潼神信仰因被认为较为灵验，从而逐渐取代了各地各方、各种各样的神祗信仰，最终成为了各地学子们共同的科举神。

但是说到底，这都是基于”天人合一“的哲学观念，且秉承了古人一贯的星宿信仰。所以说，要做一名精湛的老道，必须具备时空感，把星象斗宿搞明白。因为道经认为：星为万物之精。基于这个大前提，才会演化出斗科的林林总总，所以，斗科是万法之宗啊。

而我们要说的文昌符，就是从“道、炁、文”的”文“字中演化而出，从而形成了道经中的“天書真文”。

最早的文昌符，属于先天符，非常接近最原始的形态，即“凤章云篆”，代表着炁的流通形态，无后天法令加持。

从符体看：文昌的符咒，往往比其他的更为繁琐。因为，“文”本为教化，正是凭借文字，才能实现文运天开。

而现在信众们能收到的文昌符咒，就是上述符图再一步演化的结果。现在的符咒，更多的体现了经宝降世之后、祖师传法之际、法脉澄清之时的状态。因为三界之中，人为万物之灵,皆有灵明道性。所以，现在的符更多体现的是法师的内炼、师承、机缘契法等等。

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