道教对于丧事的仪式和头七祭拜有严格的规矩，这些礼仪既是对亡者的尊重，也体现了生者对先人的孝道和感恩之心。以下是鹿豹座从道教视角出发，详细解读办丧事三天的具体流程及头七对子女的规矩。

丧事三天的具体流程

丧事从逝者去世开始，一般在三天内完成必要的仪式和安葬程序。这三天的流程中，道教注重亡者的魂魄安置、亲友送别以及家属的孝道表现。

第一天：安魂与通告

家属守灵

道教认为，人去世后，魂魄会徘徊不定，需要家属守护亡者的灵堂，避免其受到惊扰。

家属需为亡者净身、更衣，使用整洁的寿衣，同时点燃香火，引导亡者的魂魄安宁。

设灵堂

在灵堂中央摆放逝者的遗像和灵位，供奉香、蜡烛、水果等供品。

设置灵位时，道教讲究方向朝北或西，以对应阴间的方位。

点燃长明灯，象征亡者的灵灯永不熄灭。

通告亲友

逝者去世后，需通告亲友，并请亲近的亲属来灵堂吊唁。

同时邀请道士安排相关仪式，择吉日进行下葬。

第二天：招魂与祭奠

早晨招魂

在早晨，由家属持香，在门口或院中为亡者招魂，呼唤其返回灵堂安坐。道士可配合诵经，为亡者引路。

这一步称为“魂归家门”，象征亡者的魂魄暂时回归，接受亲友的告别。

祭奠与吊唁

亲友到场后，可轮流上香并跪拜亡者灵位，表达哀思。

家属跪守灵前，双手合抱，以示对逝者的孝敬和感恩。

进行道教仪式

邀请道士诵经，为亡者开解，护送其魂魄顺利进入阴府。此时通常会进行“超度引魂”的仪式，道士念诵经典如《太上洞玄灵宝救苦妙经》，祈求亡者得享福报。

第三天：出殡与安葬

启灵与送别

第三天早晨，道士主持启灵仪式，告别灵位，并敲击引魂钟，象征引导亡者走向阴间的正途。

家属需披麻戴孝，长子长孙在队伍前方举灵幡，表示为亡者开路。

出殡与下葬

道教讲究择吉时安葬，需提前由道士选定合适的墓地和安葬时间。

在下葬时，家属需为亡者撒纸钱（称为“引路钱”），以帮助其在阴间行路无阻。

祭拜安灵

下葬完成后，全家需在墓前再次祭拜，并焚香叩首，祈愿亡者魂安，并感谢其生前对家庭的贡献。

头七对子女的规矩

“头七”是亡者去世后的第七天，根据道教传统，此时亡者的魂魄会回到家中探视亲人。因此，头七对子女来说尤为重要，需遵循严格的规矩。

1. 点灯引路

在头七的夜晚，家属需点燃长明灯或蜡烛，放在亡者生前常坐的位置，象征为亡者引路回家。

灯火需保持通宵不灭，表示对亡者的怀念和尊敬。

2. 准备亡者喜爱的供品

子女需准备亡者生前喜欢的食物作为供品，并放置于灵位前，表示对亡者的孝心。

3. 全家守夜

在头七的夜晚，子女需在灵堂守夜，静待亡者“回家”。道教认为，亡者会以某种形式留下迹象，如香火的波动或门窗轻响。

4. 忌讳事项

不可哭喊：头七时子女应避免大声哭喊，以免打扰亡者的短暂归来。

不可出远门：头七当天，子女应留在家中，专心守灵，切不可外出游玩或参加喜庆活动。

5. 念词祭拜

子女需在头七当天诚心祭拜，可念诵以下词句：

“先人归来探视，儿女孝心永铭。愿您在阴间安宁，护佑家族昌盛。”

6. 道士祈福

可邀请道士在头七当天诵经，为亡者的魂魄开解，并祈求早日投胎转世。

道教对头七的解读

在道教文化中，头七是亡者与阳世亲人的最后一次告别。此时，亡者的魂魄尚未完全离开阳间，其灵气仍与生者相通，因此家属的祭拜和仪式显得尤为重要。通过点灯、供奉、诵经等方式，生者不仅能表达思念，也能帮助亡者在阴间安然前行。

亲人去世超度

去世祖父母/父母/长辈/亲人超度。行法八日，送入轮回。报价为一位价格，多位叠加费用。在道教而言，超度就是通过法师自己内在的内练，连接祖师或者道教神仙，把还沉沦在阴间的亡魂或者还滞留在人间的亡魂救拔出来，然后通过神仙接引，希望亡魂早日登东方青华极乐世界。被亲人阴灵缠上一般运气都不是很好，所以需要超度。超度法事一般都在道观进行。超度法事一般需要善信提供亡者信息、生卒年月日等。善信因为工作、路途等原因不能亲临道观，由道长升表化宝、上香祈福，本人心诚，无需到场，法事效果一样。道长当日会录制法事视频提供给家属。