张三丰真人，元、明（一说金）著名道士，名通，又名彭俊、全一、思廉、玄素、玄化、三仹、三峰，字君实（亦作“君宝”）、铉一、蹋仙、居宝、昆阳，号三丰子、玄玄子，世称“隐仙”，辽东人。鹿豹座下面就来介绍下四月初九张三丰祖师圣诞诞辰,张三丰祖师诞辰日是哪天。

传说生于南宋末，跨越南宋、蒙元和明朝三个朝代，道教尊为“武当继武真君”、“广慈普度真君”、“通微显化天尊”、“飞龙济世真人”、“武当继教掌法仙师”、“道通文远真君”、“虚微普度天尊”等。明英宗赐封为“通微显化真人”；明宪宗特封为“韬光尚志真仙”；明世宗赠封怹为“清虚元妙真君”。二百一十二岁飞升，也有一说不止二百一十二岁，因为以后还有人有缘得遇于武当。武当派、三丰派开山祖师。明成祖永乐年间大修武当山，专门为张三丰真人修建了“遇真宫”。圣诞在农历四月初九日。

据《三丰先生本传》载：“定宗丁未夏，先生母林太夫人梦元鹤自海天飞来，而诞先生，时四月初九日子时也。”而其说圣诞在农历七月二十六的，未找到记载。

传说三丰真人其丰姿魁伟，大耳圆目，须髯如戟。无论寒暑，只一衲一蓑，一餐能食升斗，或数日一食，或数月不食，事能前知。游止无恒。居宝鸡金台观时，曾死而复活，道徒称其为“阳神出游”。入明，自称“大元遗老”。时隐时现，行踪莫测。洪武二十四年朝廷觅之不得。永乐年间，成祖遣使屡访皆不遇。

明英宗天顺三年诏封为“通微显化真人”；明宪宗特封号为“韬光尚志真仙”；明世宗赠封他为“清虚元妙真君”。张三丰真人是丹道修炼的集大成者，主张“福自我求，命自我造”。张三丰真人所创的武学有王屋山邋遢派、三丰自然派、三丰派、三丰正宗自然派、日新派、蓬莱派、檀塔派、隐仙派、武当丹派、犹龙派等至少十七支。清代大儒朱仕丰评价张三丰真人说，古今练道者无数，而得天地之造化者，张三丰真人也。

隐仙张真人

宣德年间编成的《敕建山志》卷六《张全弌传》是现在能看到的最早张三丰真人传记，内容丰富，语言生动，是我们研究张三丰真人生平事迹的重要文献。其全文如下：

“张全弌。字玄玄，号三丰。相传留侯之裔，不知何许人。丰姿魁伟，龟形鹤骨，大耳圆目，须髯如戟。顶中作一髻，手中执方尺。身披一衲，自无寒暑。或处穷山，或游闹市，嬉嬉自如，傍若无人。有请益者，终日不答一语。及至议论三教经书，则络绎不绝。”

“但凡吐词发语，专以道德、仁义、忠孝为本，并无虚诞祸福，欺逛于人。所以心与神通，神与道一，事事皆有先见之理。或三五日一餐，或两三月一食。兴来穿山走石，倦时铺云卧雪，行无常行，住无常住。人皆异之，咸以为神仙中人也。”

“洪武初，来入武当，拜玄帝于天柱峰。遍历诸山，搜奇览胜。尝与耆旧语云：“吾山异日与今日，大有不同矣。我且将五龙、南岩、紫霄，去荆榛，拾瓦砾，但粗创焉。”命丘玄清住五龙，卢秋云住南岩，刘古泉、杨善澄住紫霄。又寻展旗峰北陲，卜地结草庐，奉高真香火，曰“遇真宫”。黄土城卜地立草庵，曰“会仙馆”。”

“语及弟子周真德：“尔可善守香火，成立自有时来，非在子也。至嘱，至嘱。”洪武二十三年，拂袖长往，不知所止。二十四年，太祖皇帝遣三山高道，使于四方，清理道教：“有张玄玄可请来”。”

“永乐初，太宗文皇帝慕其至道，致香书，累遣使臣请之，不获。后十年，敕大臣创建宫观一新，玄风大振。自高真升仙之后，未有盛于今日者。师之所言，信不虚矣。”

张三丰真人，原名全一，又名君宝，辽东人。传说怹生于南宋末。五岁时染上眼病，双目渐渐昏不见物。碧落宫住持张云庵真人，是位世外高人，一见三丰真人便觉得奇异，对怹父母说：“这孩子仙风道骨，不是凡器，但双目遭了魔障，必须拜贫道为师。脱去尘翳，使智慧之珠重新清朗，到那时自然送还。”三丰真人母亲允诺。从此三丰真人便跟着张云庵真人，静养了半年，双目渐渐明朗。师父教怹读道书，一经过目，便懂得深义。有空暇，又读儒释两家著作，只是随手翻阅，稍了解其大意，便搁过一边。匆匆七年过去，母亲思念君宝，又将怹召回家去。

此后怹也研读过儒学，有文名。元朝时有几任长官闻怹名声，怹做官。怹仰慕晋代葛洪祖师为人，不想真的做官，只想如葛洪真人讨个勾漏县令的闲职便于修道一样，任个散职，便利寻仙访道。谁知一年之中父母相继谢世，无法应召。此后怹便绝意仕进，一心访道。先在燕、赵、齐、鲁等地名山古刹中漫游，前后几乎三十年，没有什么异遇。于是怹西行进入陕西、甘肃一带，见甘肃的宝鸡山泽幽邃清秀，便隐居于此。其中有座三尖山，三峰挺秀，林木苍润，因爱这山势便自号为“三丰居”。

宋元祐元年十七岁时，张三丰真人才进入终南山，遇见火龙真人，传授真诀。于是辞别师父，在江湖间漫游了几年。此后，进入武当山隐居调神九年，才修成大道。因怹不修边幅，人又长得高大，须髯如戟；无论寒暑，只穿一领蓑衣，一件旧衲；吃起东西，成斗成升的，一扫而空，但有时又常常几天甚至几月不饮不食，人都称怹“张邋遢”。此后又往来宝鸡、武当等地云游。

这一年，怹回到宝鸡金台观。一天怹静坐炼气，阳神出壳，道士们见怹气息全无，以为已仙逝，便买来棺木将尸身收敛了。到下葬时，忽然听到棺内有声响，忙启开一看，怹已活过来了。此后，怹仍入武当山，并在四川、湖北一带出没。

张三丰祖师在武当隐居，继承五代时曾在此隐居的陈抟祖师的丹法，精于蛰龙功。同时，又精于武术，创立道门内家拳，现在的太极拳、形意拳、八卦掌等，都是内家拳的流变。内家拳以内气为本，技击中倡导以弱克刚，独具一格，在天下广为流传。至今武当道士仍奉三丰祖师之教修习拳剑。

且说张三丰祖师在元明之际，便被人视为神仙，所以明太祖渴望见怹。永乐皇帝朱棣继位，渴慕之心更超过他父亲，曾派给事中胡溁、太监朱祥，捧着皇帝诏书、香币入武当山寻访，找了几年，也没能见到三丰祖师。原来张三丰祖师认为，做皇帝的应当专心治理国家，不应因修炼道术而耽误正事。古来因方士酿成大祸，都是从以仙术进奉入朝开始的。

从朱元璋到朱棣父子，寻了几十年，终究没有见着张三丰祖师。朱棣不得已，派了工部侍郎郭琎、隆平侯张信等人，率领兵丁三十万，大建武当山宫观，花费以百万计，但是，隐仙始终不出现，人们到底还是摸不清张三丰祖师的去向。

三丰真人归隐武当，人称隐仙。怹最恨某些方士，学了几年术，学得了一丁半点秘法，便借此去巴结权贵，换取荣华富贵。偏偏明朝中期的几个皇帝都崇信道教。比如嘉靖皇帝，二十年不早朝，几乎天天在宫中做醮事，给仙上章奏。章奏用的文书有专门格式，称为“青词”。严嵩等人青词写得好，深得皇上宠爱，高居相位，人称“青词宰相”。至于得宠的道士，有的竟然被封为三公。因此，社会上一班阿谀奉承之徒，纷纷混进道士、方士队伍，想走终南捷径，捞取荣华富贵。张三丰真人对此十分愤慨，常常施术戏弄惩罚这群道门败类。后人搜集这类故事共有七个，称做“七戏方士”。这里只讲其中的两个。

……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………

提供道教法事：祈福法事、超度法事、牌位供奉、神像开光、周易命理咨询等服务！加微信lbzuopt，闲聊勿扰！